La lettera di consulenza religiosa e politica di Sufyan Al-Thawri ad Abbad ibn Abbad Al-Khawwas
Sufyan Al-Thawri scrisse a Abbad ibn Abbad con il seguente consiglio: "Per procedere: Voi state vivendo in un tempo dal quale i compagni del Profeta, pace e benedizioni su di lui, avrebbero cercato rifugio, e loro conoscevano quello che noi non facciamo e avevano precedenze che noi non abbiamo.
Come possiamo fare noi, allora, quando abbiamo raggiunto questa condizione, avendo poca conoscenza, poca pazienza, e pochi aiutanti sulla via del bene, il popolo corrotto e il mondo inquinato?
Quindi si faccia riferimento allo stato originale delle cose e ci si aggrappi ad esso. Vi consiglio di rimanere sconosciuti, dal momento che questa è il tempo per essere anonimi, e rimanere in disparte e mescolarsi poco con la gente, prima, quando si incontrava la gente, si traeva vantaggio dall'altro,ma quel tempo è passato e per la sicurezza, a nostro avviso, oggi è necessario abbandonarli.
Attenzione ai governanti. Attenzione a non avvicinarsi a loro e mescolarsi con i loro affari. Attenzione a non essere ingannati, da quel tale che vi dice: intercedete per aiutare gli oppressi, o per respingere alcuni oppressori – perché questo è l'inganno di Satana (iblees) che i malvagi recitatori hanno preso come una scala per raggiungere la loro posizione. "
Ha continuato poi dicendo, "Guardatevi dalla prova (fitna) dell'adoratore ignorante e dal cattivo studioso, perché la prova di questi due è una prova per tutti.
Se avete domande che hanno bisogno di un giudizio (fatwa), potete approfittare di lui ma non competere per lui. Diffidate dall'essere tra coloro che amano il proprio dire, o che del proprio dire, se ne fa pubblicità e viene ascoltato, ma quando la gente lo abbandona, la tristezza compare sul suo volto.
Diffidate dall'amore per la leadership, perchè la leadership può essere amata da un uomo, più che l'oro e l'argento, ma è qualcosa di difficile e oscuro, e questo non sarà compreso se non dagli studiosi di saggezza. Ricercate la vostra anima perduta, lavorate con una corretta intenzione e sappiate che è giunto un momento così difficile che ogni persona desidererà la morte. La pace sia con voi".
Fonte: Hilyat Al-Awliya, capitolo su Sufyan Al-Thawri
كَتَبَ سفيان إِلَى عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُونَ أَنْ يُدْرِكُوهُ وَلَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَيْسَ لَنَا وَلَهُمْ مِنَ الْقَدَمِ مَا لَيْسَ لَنَا فَكَيْفَ بِنَا حِينَ أَدْرَكْنَاهُ عَلَى قِلَّةِ عِلْمٍ وَقِلَّةِ صَبْرٍ وَقِلَّةِ أَعْوَانٍ عَلَى الْخَيْرِ وَفَسَادٍ مِنَ النَّاسِ وَكَدَرٍ مِنَ الدُّنْيَا فَعَلَيْكَ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ وَالتَّمَسُّكِ بِهِ وَعَلَيْكَ بِالْخُمُولِ فَإِنَّ هَذَا زَمَنُ خُمُولٍ وَعَلَيْكَ بِالْعُزْلَةِ وَقِلَّةِ مُخَالَطَةِ النَّاسِ فَقَدْ كَانَ النَّاسُ إِذَا الْتَقَوْا يَنْتَفِعُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ وَالنَّجَاةُ فِي تَرْكِهِمْ فِيمَا نَرَى وَإِيَّاكَ وَالْأُمَرَاءَ أَنْ تَدْنُوَ مِنْهُمْ وَتُخَالِطَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ وَإِيَّاكَ أَنْ تُخْدَعَ فَيُقَالُ لَكَ تَشْفَعُ وَتَدْرَأُ عَنْ مَظْلُومٍ أَوْ تَرُدُّ مَظْلِمَةً فَإِنَّ ذَلِكَ خَدِيعَةُ إِبْلِيسَ وَإِنَّمَا اتَّخَذَهَا فُجَّارُ الْقُرَّاءِ سُلَّمًا
وَكَانَ يُقَالُ اتَّقُوا فِتْنَةَ الْعَابِدِ الْجَاهِلِ وَالْعَالِمِ الْفَاجِرِ فَإِنَّ فِتْنَتَهُمَا فِتْنَةٌ لِكُلِّ مَفْتُونٍ وَمَا لَقِيتَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ وَالْفُتْيَا فَاغْتَنِمْ ذَلِكَ وَلَا تُنَافِسْهُمْ فِيهِ وَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ كَمَنْ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِقَوْلِهِ أَوْ يَنْشُرَ قَوْلَهُ أَوْ يَسْمَعَ مِنْ قَوْلِهِ فَإِذَا تُرِكَ ذَاكَ مِنْهُ عُرِفَ فِيهِ وَإِيَّاكَ وَحُبَّ الرِّيَاسَةِ فَإِنَّ الرَّجُلَ تَكُونُ الرِّيَاسَةُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَهُوَ بَابٌ غَامِضٌ لَا يُبْصِرُهُ إِلَّا الْبَصِيرُ مِنَ الْعُلَمَاءِ السَّمَاسِرَةِ فَتَفَقَّدْ نَفْسَكَ وَاعْمَلْ بِنِيَّةٍ وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ دَنَا مِنَ النَّاسِ أَمْرٌ يَشْتَهِي الرَّجُلُ أَنْ يَمُوتَ وَالسَّلَامُ
376 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري
Sufyan Al-Thawri scrisse a Abbad ibn Abbad con il seguente consiglio: "Per procedere: Voi state vivendo in un tempo dal quale i compagni del Profeta, pace e benedizioni su di lui, avrebbero cercato rifugio, e loro conoscevano quello che noi non facciamo e avevano precedenze che noi non abbiamo.
Come possiamo fare noi, allora, quando abbiamo raggiunto questa condizione, avendo poca conoscenza, poca pazienza, e pochi aiutanti sulla via del bene, il popolo corrotto e il mondo inquinato?
Quindi si faccia riferimento allo stato originale delle cose e ci si aggrappi ad esso. Vi consiglio di rimanere sconosciuti, dal momento che questa è il tempo per essere anonimi, e rimanere in disparte e mescolarsi poco con la gente, prima, quando si incontrava la gente, si traeva vantaggio dall'altro,ma quel tempo è passato e per la sicurezza, a nostro avviso, oggi è necessario abbandonarli.
Attenzione ai governanti. Attenzione a non avvicinarsi a loro e mescolarsi con i loro affari. Attenzione a non essere ingannati, da quel tale che vi dice: intercedete per aiutare gli oppressi, o per respingere alcuni oppressori – perché questo è l'inganno di Satana (iblees) che i malvagi recitatori hanno preso come una scala per raggiungere la loro posizione. "
Ha continuato poi dicendo, "Guardatevi dalla prova (fitna) dell'adoratore ignorante e dal cattivo studioso, perché la prova di questi due è una prova per tutti.
Se avete domande che hanno bisogno di un giudizio (fatwa), potete approfittare di lui ma non competere per lui. Diffidate dall'essere tra coloro che amano il proprio dire, o che del proprio dire, se ne fa pubblicità e viene ascoltato, ma quando la gente lo abbandona, la tristezza compare sul suo volto.
Diffidate dall'amore per la leadership, perchè la leadership può essere amata da un uomo, più che l'oro e l'argento, ma è qualcosa di difficile e oscuro, e questo non sarà compreso se non dagli studiosi di saggezza. Ricercate la vostra anima perduta, lavorate con una corretta intenzione e sappiate che è giunto un momento così difficile che ogni persona desidererà la morte. La pace sia con voi".
Fonte: Hilyat Al-Awliya, capitolo su Sufyan Al-Thawri
كَتَبَ سفيان إِلَى عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُونَ أَنْ يُدْرِكُوهُ وَلَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَيْسَ لَنَا وَلَهُمْ مِنَ الْقَدَمِ مَا لَيْسَ لَنَا فَكَيْفَ بِنَا حِينَ أَدْرَكْنَاهُ عَلَى قِلَّةِ عِلْمٍ وَقِلَّةِ صَبْرٍ وَقِلَّةِ أَعْوَانٍ عَلَى الْخَيْرِ وَفَسَادٍ مِنَ النَّاسِ وَكَدَرٍ مِنَ الدُّنْيَا فَعَلَيْكَ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ وَالتَّمَسُّكِ بِهِ وَعَلَيْكَ بِالْخُمُولِ فَإِنَّ هَذَا زَمَنُ خُمُولٍ وَعَلَيْكَ بِالْعُزْلَةِ وَقِلَّةِ مُخَالَطَةِ النَّاسِ فَقَدْ كَانَ النَّاسُ إِذَا الْتَقَوْا يَنْتَفِعُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ وَالنَّجَاةُ فِي تَرْكِهِمْ فِيمَا نَرَى وَإِيَّاكَ وَالْأُمَرَاءَ أَنْ تَدْنُوَ مِنْهُمْ وَتُخَالِطَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ وَإِيَّاكَ أَنْ تُخْدَعَ فَيُقَالُ لَكَ تَشْفَعُ وَتَدْرَأُ عَنْ مَظْلُومٍ أَوْ تَرُدُّ مَظْلِمَةً فَإِنَّ ذَلِكَ خَدِيعَةُ إِبْلِيسَ وَإِنَّمَا اتَّخَذَهَا فُجَّارُ الْقُرَّاءِ سُلَّمًا
وَكَانَ يُقَالُ اتَّقُوا فِتْنَةَ الْعَابِدِ الْجَاهِلِ وَالْعَالِمِ الْفَاجِرِ فَإِنَّ فِتْنَتَهُمَا فِتْنَةٌ لِكُلِّ مَفْتُونٍ وَمَا لَقِيتَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ وَالْفُتْيَا فَاغْتَنِمْ ذَلِكَ وَلَا تُنَافِسْهُمْ فِيهِ وَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ كَمَنْ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِقَوْلِهِ أَوْ يَنْشُرَ قَوْلَهُ أَوْ يَسْمَعَ مِنْ قَوْلِهِ فَإِذَا تُرِكَ ذَاكَ مِنْهُ عُرِفَ فِيهِ وَإِيَّاكَ وَحُبَّ الرِّيَاسَةِ فَإِنَّ الرَّجُلَ تَكُونُ الرِّيَاسَةُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَهُوَ بَابٌ غَامِضٌ لَا يُبْصِرُهُ إِلَّا الْبَصِيرُ مِنَ الْعُلَمَاءِ السَّمَاسِرَةِ فَتَفَقَّدْ نَفْسَكَ وَاعْمَلْ بِنِيَّةٍ وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ دَنَا مِنَ النَّاسِ أَمْرٌ يَشْتَهِي الرَّجُلُ أَنْ يَمُوتَ وَالسَّلَامُ
376 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري
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