Rispettare i patti

Muhammad ibn Surqah ha riferito: Un uomo disse a 'Ata, che Allah sia soddisfatto di lui, "Un uomo fu catturato dai Daylamites e questi dissero: "Ve lo invieremo indietro se ci offrirete il patto e l'impegno che tornerà con un pò di ricchezze per noi"  Se egli non ritornerà e non viene trovato, allora che cosa ordinate di fare? " 'Ata disse: "Dovrebbe tornare a loro". Disse l'uomo, "ma sono persone  idolatre! " 'Ata disse: "egli deve soddisfare il patto"  l'uomo ripetè,"ma sono persone idolatre! "' Ata, disse," lui dovrebbe soddisfare il loro patto ", poi recitò il versetto: "Rispettate il patto, ché in verità vi sarà chiesto di darne conto" (17:34)
 
Fonte: Musannaf 'Abd al-Razzaq 9714
 

عن محمد بن سوقة قال سمعت رجلا قال عطاء قال رجل أسره الديلم فقالوا نرسلك وتعطينا عهدا وميثاقا على أن تبعث إلينا كذا وكذا فإن لم يفعل أتاهم بنفسه وإنه لا يجد فكيف تأمره قال يذهب إليهم قال إنهم أهل شرك قال يفي بالعهد قال إنهم أهل شرك قال يفي بالعهد لهم إن العهد كان مسئولا

9714 المصنف كتاب الجهاد باب جهاد الكبير لا هجرة بعد الفتح والوفاء بالعهد

il significato dell'Islam

Amr ibn Absah ha riferito: Un uomo chiese, "O Messaggero di Allah, che cos'è l'Islam?" Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, rispose: "Che arrendi il tuo cuore al Signore e che i musulmani sono al sicuro dalla tua lingua e dalla tua mano. "
 
Fonte: Shu'ab al-Iman 20
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Haythami
 

عن عمرو بن عبسة قال قال رجل يا رسول الله ما الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك

  20 شعب الإيمان للبيهقي

3/210 المحدث الهيثمي خلاصة حكم المحدث رجاله رجال الصحيح في مجمع الزوائد

Se volete essere sicuri nella vostra religione, allora non danneggiate le persone

Al-Khara'iti  ha riportato: Hasan al-Basri, che Allah abbia misericordia di lui, disse: "Se volete essere felici ed essere al sicuro nella vostra religione e per voi stessi, allora frenare le mani dal danneggiare la vita delle persone , trattenete le vostre lingue dal danneggiare il loro onore, e frenate il vostro stomaco dal consumare la loro ricchezza. "
 
Fonte: Makarim al-Akhlaq lil-Kharā'iṭī 379
 

عن الخرائطي قال الحسن البصري رحمه الله إن سركم أن تسلموا ويسلم لكم دينكم فكفوا أيديكم عن دماء الناس وكفوا ألسنتكم عن أعراضهم وكفوا بطونكم عن أموالهم

379 مكارم الأخلاق للخرائطي

Allah ricompensa chi riesce a controllare la propria rabbia

Abu Huraira ha riferito: Il Profeta, la pace e benedizioni su di lui, disse, "Chiunque sopprime la sua rabbia quando in realtà sarebbe in grado di sguinzagliarla, allora Allah lo ricompenserà con la fede e la certezza." poi il Profeta recitò il versetto, "quelli che controllano la loro collera e perdonano agli altri, poichè Allah ama chi opera il bene "(3: 134).
 
Fonte: Tafsir al-Tabari 3: 134
 
Grado: Hasan (buono) secondo As-Saffarini
 

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا وقرأ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

 

3: 134 تفسير الطبري

المحدث السفاريني الحنبلي خلاصة حكم المحدث إسناده حسن نزل شرح كتاب الشهاب 63

Ibn Abbas ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Chi concede una proroga a qualcuno in difficoltà o lo allevia, allora Allah lo salverà dalle porte dell'Inferno. Senza dubbio, gli atti del Paradiso sono difficili da raggiungere perché sono in cima a una collina e gli atti dell'inferno sono facilmente raggiungibili perché sono in pianura. Il  felice è  colui che viene salvato dalle tribolazioni. In verità, non vi è alcuna dose di qualcosa  più cara ad Allah, che una dose di rabbia che un suo servitore ha ingoiato. Nessun servo sopprime la sua rabbia senza che Allah non lo riempirà con la fede. "
 
Fonte: Musnad Ahmad 3008
 
Grado: Hasan (buono) secondo Ibn Kathir
 

عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم ألا إن عمل الجنة حزن بربوة ثلاثا ألا إن عمل النار سهل بسهوة والسعيد من وقي الفتن وما من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا

3008 مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم

المحدث ابن كثير خلاصة حكم المحدث حسن

 

Se non si hanno le buone maniere, come si può pretendere di avere autorità sui musulmani?

Al-Ma'ruf ha riferito: Un uomo arrivò a Bastam per rivendicare il suo diritto di autorità. Abu Yazid andò da lui e quando lo incontrò, vide l'uomo sputare nella direzione della preghiera (al-Qiblah). Abu Yazid, gli disse, "Non ti è stato dato alcun costume dei costumi e delle tradizioni del Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui,  come potrebbero averti dato l'autorità?"
 
Fonte: Shu'ab al-iman 10414
 

عن المعروف قال حضر بسطام رجل ادعى الولاية فقام أبو يزيد إليه وزاره فبزق الرجل نحو القبلة فقال أبو يزيد لا يعطي أدبا من آداب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته كيف يعطى الولاية

 

10414 شعب الإيمان للبيهقي السابع والسبعون من شعب الإيمان

Gesù (Isa - Alahi Salam) disse : Benedetto colui il cui discorso è nel ricordo di Allah

Ammar ibn Nusair ha riferito: Gesù, il figlio di Maria, pace e benedizioni su di lui, disse: "Benedetto colui il cui discorso è nel ricordo di Allah, il cui silenzio è la riflessione, e la cui osservazione è una lezione, colui che controlla la sua lingua, colui la cui casa è sufficiente, che piange per i suoi peccati, e dal cui il male le persone sono al sicuro. O figlio di Adamo, sii disinteressato a ciò che le persone possiedono ed essi ti ameranno, accontentati di ciò che Allah ti ha assegnato e sarai il più ricco tra le persone, ama per la gente ciò che ami per te stesso e sarai un credente, non danneggiare il tuo prossimo e sarai un musulmano, e non ridere troppo altrimenti indebolirai il tuo cuore."
 
Fonte: Tarikh Dimashq 51199
 

عن عمار بن نصير قال عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فطوبى لمن كان منطقه ذكرا وصمته تفكرا ونظره عبرا وملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته وأمن الناس من شره يابن آدم كن وديعا يحبك الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا ولا تؤذ جارك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإنه يميت القلب

51199 تاريخ دمشق لابن عساكر

Anas ibn Malik diede al venditore più di quanto chiese

Anas ibn Malik ha riferito: Sono uscito con un uomo al mercato e qualche mercante vendeva la sua merce, così mi misi a barattare con lui. Il venditore mi disse, "Trenta monete.» Egli pensò e rispose, "lo prenderò per quaranta monete." Il venditore disse, "Cosa ti fa dire questo quando io lo darei a voi per meno?" Egli pensò di nuovo e disse: "lo prenderò per cinquanta monete." il venditore disse ancora, "Cosa vi fa dire questo quando io lo darei a voi per meno?" Egli rispose : "ho sentito il Messaggero di Allah , pace e benedizioni su di lui, dire che il servo non ha fede finché non ama per suo fratello ciò che desidera per se stesso, e ho pensato che sarebbe stato meglio con una cinquantina di monete. "
 
Fonte: Musnad al-Bazzar 7548
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Haythami
 

عن أنس فخرجت أنا والرجل إلى السوق فإذا سلعة تباع فساومته فقال بثلاثين فنظر الرجل فقال قد أخذتها بأربعين فقال صاحبها ما يحملك على هذا وأنا أعطيكها بأقل من هذا ثم نظر أيضا فقال قد أخذتها بخمسين فقال صاحبها ما يحملك على هذا وأنا أعطيكها بأقل من هذا قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وأنا أرى أنه صالح بخمسين

7548 مسند البزار

1/100 المحدث الهيثمي خلاصة حكم المحدث رجاله رجال الصحيح في مجمع الزوائد

Il diritto del vicino di casa comprende anche un buon comportamento

Al-Ghazali ha riferito: Ibn Al-Muqaffa ha sentito che alcune persone si erano lamentate dei tanti topi in casa sua. E gli fu detto: "Se solo avessi un gatto!" Ibn Al-Muqaffa rispose, "Ho paura che i topi sentendo il rumore del gatto possano fuggire verso le case dei miei vicini, e così facendo io non amerei per loro quello che amo per me stesso. "
 
Al-Ghazali disse: "Sappiate che  il diritto dei vicini non è solo quello di essere al sicuro dai pericoli, ma anche dal danno potenziale. Se il vicino di casa è al sicuro dal pericolo, allora il suo diritto non è adempiuto finchè non è sufficentemente al sicuro anche per evitare un danno potenziale. Piuttosto, egli deve essere trattato con gentilezza, buona volontà, e con una condotta virtuosa. "
 
Fonte: Iḥyā' Ulum al-Din 2/213
 

عن الغزالي وبلغ ابن المقفع أن وشكا بعضهم كثرة الفأر في داره فقيل له لو اقتنيت هرا فقال أخشى أن يسمع الفأر صوت الهر فيهرب إلى دور الجيران فأكون قد أحببت لهم ما لا أحب لنفسي

قال الغزالي واعلم أنه ليس حق الجوار كف الأذى فقط بل احتمال الأذى فإن الجار أيضا قد كف أذاه فليس في ذلك قضاء حق ولا يكفي احتمال الأذى بل لابد من الرفق وإسداء الخير والمعروف

2/213 إحياء علوم الدين

La cavalleria

Ibn Asakir ha riportato: Fu chiesto ad Abu Al-Hasan Al-Bushanji, che Allah abbia misericordia di lui, in merito alla cavalleria ed egli rispose "La cavalleria è spiegata in un versetto del Libro di Allah e in una narrazione del Profeta, pace e benedizioni sia su di lui. Per quanto riguarda il detto di Allah,   dice: "Amano quelli che emigrarono presso di loro e non provano in cuore invidia alcuna per ciò che hanno ricevuto e che [li] preferiscono a loro stessi nonostante siano nel bisogno" (59:9) per quanto riguarda la narrazione del Profeta, dice: "Nessun servo ha fede finché non ama per il fratello ciò che desidera per se stesso" Significa amare ciò che è buono, e odiare per il fratello ciò che odia per se stesso. Chi combina questi due tratti sarà cavalleresco. "
 
Fonte: Tarikh Dimashq 42964
 

عن ابن عساكر عن أبو الحسن علي بن أحمد البوشنجي رحمه الله أنه سئل عن الفتوة فقال الفتوة عندك في آية من كتاب الله وخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم , فأما قول الله تعالى يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة وخبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن العبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه يعني من خير ويكره 

لأخيه ما يكره لنفسه فمن اجتمع فيه هاتان الحالتان فله الفتوة

 

42964 تاريخ دمشق لابن عساكر

Sistemare le cose con Allah

Abdullah ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse, "tre persone non saranno scioccate dal terrore né affronteranno il conto, perché saranno su una duna di muschio finchè Allah non finirà di completare il conto per i suoi servi : un uomo che recitava il Corano  cercando il volto di Allah e che guidava le persone con esso e sarà contento di lui, un predicatore che chiamava alle cinque preghiere cercando il volto di Allah, e un servo che metteva le cose a posto tra sé e il suo Signore e tra lui e il suo padrone ".
 
Fonte: al-Mu'jam al-Awsat 9276
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Mundhiri
 
Abu Hamza ha detto: "Un servo non sistema le cose tra lui e Allah, senza che Allah non sistemi le cose tra lui e la gente. Un servo non danneggia le cose tra lui e Allah, senza che Allah danneggi le cose tra lui e la gente ".
 
Fonte: Siyar A'lām al-Nubalā '6/100
 

عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع ولا ينالهم الحساب على كثيب من مسك حتى يفرغ الله من حساب العباد رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله فأم به قوما وهم راضون به وداعية يدعو إلى الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله وعبد أحسن ما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه

 

9276 المعجم الأوسط للطبراني باب الواو

 

1/146 المحدث المنذري خلاصة حكم المحدث إسناده لا بأس به على الترغيب والترهيب

عن الذهبي عن أبي حازم قال لا يحسن عبد فيما بينه وبين الله إلا أحسن الله ما بينه وبين العباد ولا يعور ما بينه وبين الله إلا عور فيما بينه وبين العباد

 

6/100 سير أعلام النبلاء الطبقة الرابعة أبو حازم

La cortesia con le persone è carità

Jabir ibn Abdullah ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse, "La cortesia con le persone è carità."
 
Abu Hatim, che Allah sia soddisfatto di lui, disse: "La cortesia è carità ed è nel comportamento delle persone che producono risultati positivi."
 
Fonte: Sahih Ibn Hibban 476
 
Grado: Hasan (buono) secondo Ibn Muflih
 

عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مداراة الناس صدقة

قال أبو حاتم رضي الله عنه المداراة التي تكون صدقة للمداري هي تخلق الإنسان الأشياء المستحسنة

476 صحيح ابن حبان كتاب البر والإحسان باب حسن الخلق

3/451 المحدث ابن مفلح خلاصة حكم المحدث حسن في الآداب الشرعية

Il Profeta era l'insegnante più gentile e più paziente con i suoi compagni

Mu'awiya ibn al-Hakam ha riferito: pregavo con il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, mentre un uomo tra la gente ha starnutito, così gli dissi: "Che Allah abbia pietà di te!" La gente a quel punto cominciò a folgorarmi in segno di disapprovazione, così dissi, "Guai a me! Perché mi state  fissando? " A quel punto cominciarono a colpire le mani sulle cosce dicendomi di tacere, così non dissi più  niente anche se ero sconvolto, e il Profeta finita la preghiera disse.  Lasciate che mio padre e mia madre, vengano riscattati per lui, perché io non ho mai visto prima o dopo di lui un altro insegnate meglio istruito. Per Allah, il Profeta non mi sgridò, non mi colpì o mi insultò. Il Profeta disse: "In verità, non è conveniente per questa preghiera usare un qualche discorso umano, ma piuttosto attenersi alla glorificazione e alll'esaltazione di Allah e alla recitazione del Corano."

 Fonte: Sahih Muslim 537
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Muslim
 

عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت وا ثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن

537 صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته

Colui che serve da bere ai suoi ospiti dovrebbe essere l'ultimo a bere

Abu Qatadah ha riferito: Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, disse: "Colui che serve da bere ai suoi ospiti dovrebbe essere l'ultimo a bere."
 
Fonte: Sunan At-Tirmidhi 1894
 
Grado: Sahih (autentico) secondo At-Tirmidhi
 

عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ساقي القوم آخرهم شربا

 

1894 سنن الترمذي كتاب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء أن ساقي القوم آخرهم شربا

adab dei sahaba

Anas bin Malik ha riferito: ci piaceva viaggiare con il Profeta, pace e benedizioni su di lui, e quelli che digiunavano non rimproverarono quelli che rompevano il loro digiuno e quelli che rompevao il loro digiuno non rimproveravano quelli che digiunavano.

Fonte: Sahih Bukhari 1845, Sahih Muslim 1118

Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticità concordato) secondo Al-Bukhari e Muslim

عن أنس بن مالك قال كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم

1845 صحيح البخاري كتاب الصوم باب لم يعب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والإفطار

1118 صحيح مسلم كتاب الصيام باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية

trattare bene i parenti anche se loro ti trattano male

Abu Huraira ha riferito: Un uomo disse: "O Messaggero di Allah, ho parenti con i quali cerco di relazionarmi, ma mi hanno tagliato fuori. Io li tratto bene, ma loro mi trattano male. Io sono tollerante con loro, ma loro sono duri con me. "Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, disse:" Se è come dici tu, allora è come se gettassero cenere calda contro di loro. . Avrai dalla tua parte il sostegno di Allah che ti manterrà prominente su di loro fino a quando manterranno questo comportamento ".

Fonte: Sahih Muslim 2558
Grado: Sahih (autentico) secondo Imam Muslim
عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلى وأحلم عنهم ويجهلون على فقال لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك
2558 صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه

trattere bene la propria madre anche se non è musulmana

Asma bint Abu Bakr ha riferito: Mia madre, che era un idolatra, venne da me durante il trattato di pace con il Quraish. Chiesi al Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui: "O Messaggero di Allah, mia madre è venuta da me e lei spera che io la tratti gentilmente. Dovrei trattarla bene? "Il Profeta disse:" Sì, tratta bene tua madre. "

Fonte: Sahih Bukhari 2477, Sahih Muslim 1003

Grado: Muttafaqun Alayhi secondo Al-Bukhari e Muslim

عن أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت على أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قدمت على أمي وهى راغبة أفأصل أمي قال نعم صلي أمك

2477 صحيح البخاري كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها باب الهدية للمشركين

1003 صحيح مسلم كتاب الزكاة إن أمي قدمت علي وهي راغبة أو راهبة أفأصلها قال نعم

trattare bene i vicini di casa anche se non sono musulmani

Mujahid ha riportato: Abdullah ibn Amr macellò una pecora per la sua famiglia e lui disse: Ne avete dato un po' ai nostri vicini di casa ebrei? Ho sentito il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, dire, "Jibril mi ha comandato tante volte la bontà verso i miei vicini di casa al punto che ho pensato che li avrebbe fatti diventare miei eredi".

Fonte: Sunan At-Tirmidhi 1943

Grado: Hasan secondo At-Tirmidhi

عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو ذبحت له شاة في أهله فلما جاء قال أهديتم لجارنا اليهودي أهديتم لجارنا اليهودي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

1943 سنن الترمذي كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

divieto di essere duri nella discussione

Aisha ha riportato: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "In verità, l'uomo più odiato ad Allah è colui che è duro nella discussione."

Fonte: Sahih Muslim 2668

Grado: Sahih (autentico) secondo Imam Muslim

عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم

2668 صحيح مسلم كتاب العلم باب في الألد الخصم

Tratto da una registrazione di Sheikh Mohammed Hassan

 Tratto da una registrazione di Sheikh Mohammed Hassan

Ha detto Allah Ta'ala rivolgendosi al suo Messaggero (saws):
Al-Qalam 68.4. e in verità di un'immensa grandezza è il tuo carattere .

Disse Tabarani che ha detto Abdillah ibn Sanam con una catena di trasmissione autentica che
Zeid ibn Sa'man "uno dei sapienti dei yahud (habrun min ahbari al yahud)"
disse: che tutto ciò che era contenuto nella Torah in merito alla tradizione profetica  si rispecchiava nella figura del Profeta Muhammad (saws) e che aveva visto in lui anche tutti i segni ('alama) che identificavano un Messaggero.
Quando gli ignoranti lo trattavano male egli si dimostrava ancora più paziente.
Zeid ibn Sa'man un giorno vide il Rasul saws uscire dalla sua stanza insieme ad Ali' ibn Talib (ra), in quel momento gli si avvicinò un uomo ('Arab) che si rivolse al Rasul (saws) dicendogli: "il mio popolo nel Qaria, sotto il controllo di ibn-Fulan ha abbracciato l'Islam ricercando interessi materiali, poichè egli gli ha promesso da parte di Allah (rizq) in abbondanza;
Ma oggi è arrivato un periodo di carestia e temo che la gente possa abbandonare l'Islam a causa di questa mancanza;
chiedo il vostro aiuto affinchè questo non accada"
e Il Rasul (saws) si voltò verso Ali' (ra) e gli chiese : "abbiamo soldi da potergli dare?" e Ali' (ra) rispose "No, non abbiamo nulla"
allora Zeid ibn Sa'man si avvicinò al Rasul saws e gli disse: "Ya Muhammad... vendimi i datteri destinati a Hait ibn Fulan per un tempo determinato e io ti aiuterò";
Il Rasul saws accettò l'accordo a patto che egli non rivelasse nulla di questo accordo ad Hait ibn Fulan.
Zeid ibn Sa'man accettò dando in cambio al Rasul saws dell'oro che venne subito consegnato a quell'uomo con la raccomandazione di usarlo per aiutare il suo popolo a risollevarsi da quel periodo di carestia.
Dopo un po di tempo Zeid ibn Sa'man vide il Rasul saws insieme ad Abu Bakr , Umar e Ali' e altri sahaba (ra) che facevano la preghiera sul defunto (janaza);
Finita la preghiera il rasul saws andò ad appoggiarsi al muro che delimitava le piante di datteri menzionate nell'accordo,
e Zeid ibn Sa'man vedendolo gli si avvicinò con un espressione arcigna ... e prendendolo dal vestito lo tirò a sè in maniera brusca e dicendogli "Alzati !!se vuoi rimanere qui devi restituirmi ciò che ti ho prestato" e continuò dicendogli "lo so che siete i figli di Abd Al-Muttalib e che non rispettate i patti"
rispose Omar ibn al-Khatab (ra) "O nemico di Allah !! perchè hai detto queste parole e fatto questo gesto contro il Rasul ... Giuro su Allah se non temessi l'ira del Rasul su di me, ti avrei tagliato il collo"
e Zeid ibn Sa'man a quel punto si voltò verso il Rasul (saws) per scrutare la sua reazione e lo vide calmo e tranquillo, nonostante il torto ricevuto...
a quel punto il Rasul saws guardo' Umar (ra) e gli disse ... "entrambi abbiamo stabilito un patto, in un momento in cui  eravampo nel bisogno"... e rivolgendosi ad Umar (ra) gli raccomandò che le buone maniere dovevano essere rispettate da entrambi le parti... "Egli avrebbe dovuto rivolgersi a me in maniera gentile e io avrei dovuto riconoscere il suo diritto con le buone maniere..."
Sentndo quelle parole Zeid ibn Sa'man rimase esterefatto da cotanto akhlaq; e il Rasul saws continuò... ordinando ad Umar (ra) che  riconoscesse a Zeid ibn Sa'man il suo diritto, offrendo oltre ai dattri che gli toccavano di diritto altri 20 (Sa') in più come ricompensa per il disturbo causatogli.
Quando gli consegnò i datteri Zeid ibn Sa'man chiese il perchè di quei datteri in più e Omar (ra) rispose "quelli in più sono come ricompensa da parte del Rasul saws per il disturbo che ti ha arrecato" e Zeid ibn Sa'man si voltò verso Umar (ra) dicendogli ... "non mi riconosci?... io sono Zeid ibn Sa'man" e Umar (ra) rispose "sei un habrun yahud" ... e gli chiese:" perchè sei stato così duro col Rasul?" e Zeid ibn Sa'man rispose : "ho riconosciuto tutti i segni che identificano un profeta in lui tranne due segni ..."quando la sua pazienza prevale sulla sua ignoranza" ... "e quando l'ignoranza degli ignoranti aumenta con essa aumenta anche la sua pazienza" ... ho voluto metterlo alla prova per verificare se anche questi due segni si fossero manifestati e oggi ho saputo.. e concluse dicendo: "ASH-HADU ANLA ELAHA ILLA-ALLAH WA ASH-HADU ANNA MOHAMMADAN RASUL-ALLAH"

fonte audio : http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=6652

http://www.dorar.net/hadith?skeys=+%D8%B2%D9%8A%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%B3%D8%B9%D9%86%D8%A9+%D8%AD%D8%A8%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF&st=a&xclude=