chi ha perdonato i loro debitori sarà ricompensato con l'ombra del trono

Abu Qatada ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Chi dà sollievo al suo debitore o rinuncia completamente al suo debito, allora sarà all'ombra del Trono nel Giorno della Resurrezione."
 
Fonte: Musnad Aḥmad 22053
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani
 

عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة

22053 مسند أحمد باقي مسند الأنصار

911 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الترغيب

Il permesso di chiedere l'elemosina in caso di debito, calamità e povertà

Qabisa ibn Mukhariq ha riportato: avevo un debito, così sono andato dal Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, e gli ho chiesto informazioni a riguardo. Il Profeta mi disse: "Aspetta fino a quando riceveremo la carità, poi ordineremo di darne una parte a te." Allora il Profeta disse: "O Qabisa, l'elemosina non è lecita, tranne per uno dei tre casi: un uomo che  ha un pesante debito, ed è lecito per lui chiedere l'elemosina fino a che non lo estingue, dopo di che deve smettere; un uomo la cui proprietà è distrutta da una calamità, è lecito per lui chiedere l'elemosina fino a che non riesce a sostenersi da solo; e un uomo che è afflitto dalla povertà e questa è attestata da tre membri fidati  del suo popolo, è lecito per lui chiedere l'elemosina  fino a che non è in grado di sostenersi da solo. O Qabisa, oltre a queste tre cause, l'elemosina è vietata e il mendicante consuma ciò che gli è proibito ".
 
Fonte: Sahih Muslim 1044
 
Grado: Sahih (autentica) secondo Imam Muslim
 

عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها قال ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحتا يأكلها صاحبها سحتا

1044 صحيح مسلم كتاب الزكاة باب من تحل له المسألة

debito

Hudhaifah رضي الله عنه ha riportato che il Messaggero di Allah صلى الله عليه وسلم disse:
"Gli angeli hanno portato via l'anima di una persona che aveva vissuto tra la gente prima di voi . Essi ( gli angeli ) hanno chiesto : Hai fatto qualcosa di buono ? Egli ha detto : No. dissero : Prova a ricordare . Egli ha detto : ho dato dei miei beni alla gente ed ho ordinato ai miei servi di dare tregua a coloro che si trovavano in ristrettezze mentre al solvente [colui che è in grado di saladare i debiti contratti] ho ordinato di restituire il dovuto. Poi Allah تعالى ha detto ( agli angeli ) : { Dovreste ignorare (le sue mancanze ) . } " [ Sahih Muslim ( 4076 ) ]

Abu Mas'ud e Hudhaifah رضي الله عنهما erano insieme in un raduno. Hudhaifah رضي الله عنه ha detto: una persona ha incontrato il suo Signore (dopo la morte) e Allah تعالى ha detto: {cosa hai fatto (di buono)?} Ha detto: io non ho fatto del bene, tranne che per il fatto che ero un uomo ricco, ed ho chiesto alla gente (la restituzione del debito che avanzavo da loro). Comunque, ho accettato che il solvente saldasse il suo debito, ed ho rimesso (il debito) dell'insolvente, al che Egli تعالى disse (agli angeli): {dovreste ignorare (le colpe) del mio servitore}. Abu Mas'ood رضي الله عنه ha detto: questo è quello che ho sentito dal Messengero di Allaah صلى الله عليه وسلم . [Saheeh Muslim (4077)]

`Abdullah bin Abu Qataadah ha riferito che Abu Qataadah رضي الله عنه ha richiesto ( il pagamento del debito ) dal suo debitore , ma lui (il debitore) è scomparso , poi Abu Qataadah ritrovò lui (il debitore ) il quale gli disse: Io sono in difficoltà finanziarie , e Abu Qataadah ha risposto : ( Tu affermi questo) per Allah ? ed egli ha detto : Per Allah ! lo affermo. E Abu Qataadah ha detto lui: Ho sentito il Messaggero di Allah صلى الله عليه وسلم dire:
"Chi ama che Allah lo salvi dai tormenti del Giorno della Resurrezione dovrebbe dare tregua al debitore o rimandare ( il suo debito ) " [ Sahih Muslim ( 4083 ) ]