Guai agli arabi a causa di un male che si avvicina

Zainab bint Jahsh ha riferito: Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, è venuto a trovarmi un giorno, e ad un tratto spaventato disse: "Non c'è Dio se non Allah! Guai agli arabi a causa di un male che si avvicina! Oggi un'apertura di queste dimensioni è stata fatta nella barriera che serve a frenare Gog e Magog ". cosi' ha fatto un cerchio con il pollice e l'indice. Dissi: "O Messaggero di Allah, periremo mentre ci sono ancora persone giuste in mezzo a noi?" Il Profeta disse: "Sì, se sarà la malvagità (al-Khabath** ) a prevalere."

** Al-Khabath è un termine che indica sesso illecito,  luogo e cose sporche (sporcizia).

Fonte Hadith: Sahih Bukhari 3168, Sahih Muslim 2880

Grado: Mutaffaqun Alayhi (autenticità concordata) secondo Al-Bukhari e Imam Muslim

عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث
3168 صحيح البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قصة يأجوج ومأجوج
2880 صحيح مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج

Attenzione a ciò che disturba l'anima, anche se gli studiosi lo approvano

Abu Tha'laba ha riportato: Dissi: ". O Messaggero di Allah, dimmi che cosa è lecito e illecito per me" Il Profeta, la pace e benedizioni su di lui, disse: "La rettitudine è la serenità nell'anima e la pace dello spirito nel cuore. Il peccato non è serenità per l'anima e non è soddisfazione per il cuore, anche se il giudice (mufti) ne dà l'approvazione."
 
Fonte: Musnad Aḥmad 17396
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Ibn Rajab
 
Ibn Mas'ud, che Allah sia soddisfatto di lui, disse, "Attenzione a ciò che disturba il cuore. Se qualcosa sconvolge il cuore, allora abbandonatelo».
 
Fonte: Jami 'al-'Ulum wal-hikam 2/95
 

عن أبي ثعلبة قلت يا رسول الله أخبرني بما يحل لي ويحرم علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون

 

17396 مسند أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة

 

2/95 المحدث ابن رجب خلاصة حكم المحدث إسناده جيد على جامع العلوم والحكم

عن ابن مسعود قال رضي الله عنه إياكم وحزاز القلوب وما حز في قلبك من شيء فدعه 

 

2/95 جامع العلوم والحكم

qualunque cosa il vostro cuore rifiuta, abbandonatela

Abdur Rahman ibn Mu'awiyah ha riferito: Un uomo si rivolse al Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, dicendo: "O Messaggero di Allah, ciò che è lecito e illecito per me" e il Profeta colpendo il suo petto disse " Qualunque cosa sia e il vostro cuore la rifiuta, allora abbandonala ».
 
Fonte: al-Zuhd wal-Raqā'iq 1147
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani
 

عن عبد الرحمن بن معاوية قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يحل لي مما يحرم علي فقال ونقر بأصبعه ما أنكر قلبك فدعه

 

1147 الزهد والرقائق لابن المبارك

5564 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع

il lecito e l'illecito

Abu Darda ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Ciò che Allah ha dichiarato lecito nel suo libro è lecito e ciò che ha dichiarato illecito è illecito. Tutto ciò su cui Egli è rimasto in silenzio è perdonabile per voi, quindi è accettato il perdono presso Allah. In verità, Allah non dimentica. "Allora il Profeta recitò il versetto:" Il tuo Signore non è immemore". (19:64)
 
Fonte: Sunan al-Daraqutni 1821, Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani
 
Ibn Rajab ha detto, "Gli studiosi di Shafi'i hanno detto che non è corretto fare delle sottili distinzioni in casi ipotetici, come è l'abitudine della gente delle opinioni."
 
Fonte: Jāmi' al-'Ulum wal-hikam 30
 

عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن نسيا ثم تلا هذه الآية وما كان ربك نسيا

1821 سنن الدارقطني كتاب الزكاة باب الحث على إخراج الصدقة

24/3 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في التعليقات الرضية

وقال ابن رجب ومن كلام بعض أئمة الشافعية لا يليق بنا أن نكتفي بالخيالات في الفروق كدأب أصحاب الرأي

30 جامع العلوم والحكم الحديث الثلاثون

Costringere la gente a seguire la verità

Ibn Abdu Rabbih ha riportato: Abdul Malik disse a suo padre Omar Ibn Abdul Aziz, "O padre, qual è la materia che non fa attuare i comandi? Per Allah, non mi dispiacerebbe se ciò causasse discordia tra noi fintanto che questa fosse la verità. » Umar rispose:" Non fare così, figlio mio. In verità, Allah ha biasimato chi beve del vino nel Corano due volte ed è solo la terza volta che lo ha reso illecito. Temo che se costringessi la gente a seguire la verità tutta in una volta, la rifiuterebbero tutta in una volta e ciò causerebbe una tribolazione ".
 
Fonte: Al-'Iqd Al-Farid 5/185
 

عن ابن عبد ربه قال عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز لأبيه يا أبت ما لك لا تنفذ الأمور فو الله ما أبالي لو أن القدور غلت بي وبك في الحق قال له عمر لا تعجل يا بني فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين وحرمها في الثالثة وأنا أخاف أن أحمل الحق على الناس جملة فيدفعونه جملة ويكون من ذلك فتنة

5/185 العقد الفريد

il lecito e l'illecito

An-Nu'man ibn Basheer ha riferito: Ho sentito il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, dire: "In verità, il lecito è chiaro e l'illecito è chiaro, e tra i due vi sono delle questioni dubbie, su cui molti tra la gente non ha conoscenza. Così, colui che evita le questioni dubbie si discolpa riguardo alla sua religione e il suo onore, e chi cade in questioni dubbie cadrà in ciò che è illecito, come un pastore che conduce gli armenti dappertutto attorno ad un santuario, fuorché dentro. In verità ogni re ha un santuario, ed il santuario di Allah è costituito dalle sue proibizioni. In verità nel corpo c’è un pezzo di carne che, se è sano, rende sano tutto il corpo, e se è corrotto, rende corrotto tutto il resto. Esso è il cuore "

Fonte: Sahih Bukhari 52, Sahih Muslim 1599

Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticità concordata) secondo Al-Bukhari e Imam Muslim

النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

52 صحيح البخاري كتاب الإيمان باب فضل من استبرأ لدينه

1599 صحيح مسلم كتاب المساقاة باب أخذ الحلال وترك الشبهات