Quando un detto del Profeta è confermato, allora seguitelo

Quando un detto del Profeta è confermato, allora seguitelo
Abu Huraira ha riportato: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Lasciatemi con quello con cui vi ho lasciato. Quando io narro un detto a voi, allora voi prendetelo da me. In verità, i popoli prima di voi, sono stati distrutti, solo a causa del loro eccesso nell'indagare e per le divergenze con i loro profeti ".

Fonte: Sunan At-Tirmidhi 2679

Grado: Sahih (autentico) secondo At-Tirmidhi

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوني ما تركتكم فإذا حدثتكم فخذوا عني فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم

2679 سنن الترمذي كتاب العلم باب في الانتهاء عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

I compagni si sentivano in soggezione a causa dell'umiltà del profeta

Qaylah bint Makhramah ha riportato di aver visto il Profeta, pace e benedizioni su di lui, seduto con le braccia intorno alle gambe. Ed egli disse: "Quando ho visto il Messaggero di Allah in una posizione così umile fui sopraffatto dal timore."
 
Fonte: Sunan Abu Dawud 4847
 
Grado: Hasan (buono) secondo Ibn Hajar
 

قال موسى بنت حرملة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة أبيهما أنها أخبرتهما أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المختشع

 

4847 سنن أبي داود كتاب الأدب قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المختشع وقال موسى المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق

 

المحدث ابن حجر العسقلاني خلاصة حكم المحدث حسن

Il Profeta non ha combattuto chi ha fatto un patto di pace con lui

Ibn Taymiyyah ha detto, "La biografia del Profeta mostra che egli non ha combattuto chi ha fatto un patto di pace con lui tra i miscredenti. I libri di biografia, tradizioni profetiche, esegesi, giurisprudenza, e la storia sono pieni di tali testimonianze, e questo è ampiamente narrato nella sua biografia. Così, il Profeta non ha cominciato la lotta con nessuno, era Allah che gli ordinava di combattere ogni miscredente, e solo allora egli iniziava a combattere contro di loro ".
 
Fonte: Qa'idah fi Qital Al-Kuffar
 

قال ابن تيمية وكانت سيرته أن كل من هادنه من الكفار لا يقاتله وهذه كتب السير والحديث والتفسير والفقه والمغازي تنطق بهذا وهذا متواتر من سيرته فهو لم يبدأ أحدا بقتال ولو كان الله أمره أن يقتل كل كافر لكان يبتدئهم بالقتل والقتال

قاعدة في قتال الكفار

Non prendere la tomba del Profeta come un luogo di festa, e non abbandonare la preghiera nelle vostre case

Abu Huraira riportato: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Non fate delle vostre case delle tombe senza preghiera, e non fate della mia tomba in un luogo di festa. Inviate benedizioni su di me, poichè le vostre benedizioni arriveranno a me ovunque voi siate. "
 
Fonte: Sunan Abu Dawud 2044
 
Grado: Hasan (buono) secondo Ibn Taymiyyah
 

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا على فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم

2044 كتاب المناسك سنن أبي داود

المحدث ابن تيمية خلاصة حكم المحدث إسناده حسن وله شواهد

le istruzioni del Profeta per i suoi comandanti sul campo di battaglia

Le istruzioni del Profeta per i suoi comandanti sul campo di battaglia

Buraida ha riferito: Quando il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, nominava un comandante sull'esercito, gli raccomandava personalmente di temere Allah e di essere buono con i musulmani che erano con lui. Allora il Profeta diceva: "Andate in nome di Allah e combattete chi non crede in Allah. Lottate e non rubate, non siate infidi, non mutilate, e non uccidete i bambini. Quando incontrate il vostro nemico tra gli idolatri, invitatelo a tre scelte. Se accetteranno qualcuna di queste, allora trattenete le mani dal combatterli. In primo luogo, chiamateli all'Islam. Se accettano, dunque accettate da loro e trattenete le mani dal combatterli. Poi, invitateli a migrare dalle loro terre nel paese degli emigranti, e se lo faranno avranno i diritti e i doveri degli emigranti, ma se si rifiutano di eseguire la migrazione, quindi avranno lo status degli arabi del deserto. Essi saranno soggetti alla sentenza di Allah così come i credenti, ma non riceveranno alcuna parte del bottino a meno che questi non lottino a fianco dei musulmani. In secondo luogo, se si rifiutano di accettare l'Islam, allora si chieda loro di pagare il tributo (la Jizyah). Se sono d'accordo, quindi accettate da loro e trattenete le mani dal combatterli. In terzo luogo, se si rifiutano di pagare il tributo, cercate l'aiuto di Allah e combatteteli. Quando assediate la gente di una fortezza e fanno appello a voi per la protezione in nome di Allah e del suo Profeta, non fornite loro la protezione in nome di Allah e del suo Profeta, ma piuttosto fornite loro la protezione in nome di voi stessi e dei vostri compagni, in verità, violare la protezione a voi e ai vostri compagni è un peccato minore rispetto a violare la protezione di Allah e dell Suo Messaggero; e quando assedierete la gente di una fortezza e questi faranno appello a voi, affinchè li portiate fuori secodo la regola di Allah, non portateli fuori secondo la regola di Allah, ma piuttosto portateli fuori secondo la vostra decisione, poichè in verità, voi non sapete se giudicherete secondo la decisione di Allah riguardo loro oppure no "

Fonte: Sahih Muslim 1731

Grado: Sahih (autentico) secondo Muslim

عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا

1731 صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها

I compagni del profeta si salutavano recitandosi vicendevolmente suratul asr

Abu Madinah ha riferito: Quando due uomini tra i compagni del Profeta, pace e benedizioni su di lui, si incontravano, non si lasciavano fino a quando uno di loro non recitava all'altro, "Per il tempo, in verità, l'uomo è in perdita,.." (103: 1) e l'altro lo ricambiava col saluto di pace.

Fonte: Mu'jam Al-Awsat 5120

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Haythami

عن أبي مدينة الدارمي وكانت له صحبة قال كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر والعصر إن الإنسان لفي خسر ثم يسلم أحدهما على الآخر

5120 المعجم الأوسط للطبراني باب الميم من اسمه محمد محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي

المحدث الهيثمي خلاصة حكم المحدث رجاله رجال الصحيح

Beati coloro che hanno creduto nel Profeta senza averlo mai visti

Abu Sa'id Al-Khudri ha raccontato che un uomo andò dal Messaggero di Allah, pace e benedizione sia su di lui, e gli disse: "O Messaggero di Allah, Benedetto è colui che ti ha visto e ha creduto in te." E il Profeta gli rispose: "Beato è colui che mi ha visto ed ha creduto in me. E poi, Benedetto, Benedetto e Benedetto, colui che ha creduto in me e non mi ha mai visto." L'uomo chiese: "Quale sarà la benedizione?" E il Profeta rispose: "C'è un albero in paradiso, la cui lunghezza equivale a cent'anni di viaggio, da cui proviene l'abbigliamento della gente del paradiso".

Fonte: Musnad Ahmad 11276

Grado: Hasan (buono) secondo Ibn Hajar

عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال له يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني قال له رجل وما طوبى قال شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها

11276 مسند أحمد باقي مسند المكثرين طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني

المحدث ابن حجر العسقلاني خلاصة حكم المحدث حسن

I Fratelli del Profeta

Anas ibn Malik riferì: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Vorrei poter incontrare i miei fratelli." I compagni dissero, "noi non siamo tuoi fratelli?" Il Profeta disse: "Voi siete miei compagni , ma i miei fratelli sono coloro che credono in me, senza avermi mai visto ".
 
Fonte: Musnad Ahmad 12169
 
Grado: Hasan secondo Al-Albani
 

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت أني لقيت إخواني قال فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أوليس نحن إخوانك قال أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني

12169 مسند أحمد باقي مسند المكثرين وددت أني لقيت إخواني
  

المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث رجاله ثقات

 

la storia del rabbino che interroga il Messaggero

Thawban ha riferito: Ero seduto con il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, quando un rabbino tra i Giudei venne da lui e gli disse: "La pace sia su di voi, o Muhammed." Io lo spinsi fino a che quasi cadde all'indietro. L'Ebreo disse: "Perché mi spingi?" e io gli risposi, "Perché non dici, O Messaggero di Allah?", così l'Ebreo rispose, "L'ho solo chiamiamo con il nome che gli ha dato la sua famiglia." Il Profeta disse , "Sono stato chiamato Muhammad dalla mia famiglia." L'Ebreo ha detto: "Sono venuto a farti alcune domande." Il Profeta gli disse: "Ne trarrai beneficio se io ti rispondo?" ed egli rispose, "Io ti presterò il mio orecchio. "Il Profeta così disegnò una linea con un bastone e disse:" adesso puoi chiedere. "L'Ebreo disse:" Dove sarà la gente il giorno in cui la terra sarà trasformata e [parimenti] i cieli,? "(14:48 ) Il Profeta disse: "Saranno nell'oscurità accanto al ponte." Lui disse: "Chi tra il popolo sarà il primo ad attraversare il ponte?" Il Profeta rispose: "I poveri tra i rifugiati.« Ha detto, " Quale sarà il primo pasto della gente del Paradiso? "Il Profeta rispose," l'amnio di un fegato di pesce. «Ha detto:" Quale sarà il loro cibo dopo questo? "Il Profeta disse:" Un bue che mangiava dai bordi del Paradiso, questi saranno macellati per loro. "Lui disse:" Quale sarà la loro bevanda? ", ha detto il Profeta," Troveranno da bere da una fonte denominata Salsabil. "(76:18) Egli disse:" Hai detto la verità. Sono venuto a chiederti una cosa che nessuno al mondo conosce, tranne un profeta o un paio di uomini. "Il Profeta disse:" Ne trarrai beneficio se io ti rispondo? " rispose," Io ti presterò il mio orecchio. Sono venuto per chiederti in merito al nascituro. "Il Profeta rispose:" Il fluido di un uomo è bianco e il fluido di una donna è di colore giallo. Se hanno un rapporto e il fluido dell'uomo prevale sopra fluido della donna, il bambino sarà maschio con il permesso di Allah. Se hanno rapporti e il fluido della donna prevale sopra fluido dell'uomo, il bambino sarà femmina con il permesso di Allah. "L'Ebreo disse:" Tu hai detto la verità. Affermo, tu sei un profeta. "Il Profeta disse:" Mi ha chiesto alcune cose che non sapevo fino a quando Allah non me le aveva appena rivelate. "

Fonte: Sahih Muslim 315

Grado: Sahih (autentico) secondo Muslim

ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت ألا تقول يا رسول الله فقال اليهودي إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي فقال اليهودي جئت أسألك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أينفعك شيء إن حدثتك قال أسمع بأذني فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن أول الناس إجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاؤهم على إثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمى سلسبيلا قال صدقت قال وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان قال ينفعك إن حدثتك قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله قال اليهودي لقد صدقت وإنك لنبي ثم انصرف فذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه حتى أتاني الله به
  

315 صحيح مسلم كتاب الحيض باب بيان صفة مني الرجل والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهما

Nota

Lev. 12,2,  sulla base della concezione tradizionale talmudica, se la donna emette il seme per prima, nascerà un maschio, mentre, se eiacula prima l’uomo, nascerà una femmina

Ricchezze e figli sono stati una prova, anche per il Profeta (pace e benedizione su di lui)

Abu Buraida ha riportato: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, stava tenendo un sermone quando a un tratto sono arrivati a piedi nudi Hasan e Hussein che indossavano delle camicie rosse, e mentre camminavano sono inciampati. Il Messaggero di Allah in quel momento è sceso dal pulpito e li ha presi entrambi metendoseli in grembo, e subito dopo ha detto : "Allah e il Suo Messaggero hanno detto la verità quando hanno detto: "I vostri beni e i vostri figli non sono altro che una prova per te (64:15) Ho visto questi due ragazzi a piedi nudi e sono intervenuto, perchè non sono riuscito ad essere paziente, tanto che ho tagliato corto il mio discorso e sono andato a prenderli ".

Fonte: Musnad Ahmad 22486

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani

أبي بريدة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله إنما أموالكم وأولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما

22486 مسند أحمد باقي مسند الأنصار إنما أموالكم وأولادكم فتنة

المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح