Medina è come una fornace. Espelle le sue impurità e raccoglie ciò che è puro

Jabir ha riferito: Un beduino andò al Profeta, pace e benedizioni su di lui, e fece pegno di fedeltà per abbracciare l'Islam. Il giorno dopo tornò con la febbre e disse: "Per favore annullate il mio impegno." Il Profeta rifiutò per tre volte e lui disse: "Medina è come una fornace. Espelle le sue impurità e raccoglie ciò che è puro. "

Fonte: Sahih Bukhari 1784, Sahih Muslim 1383

Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticità concordata) secondo Al-Bukhari e Muslim

عن جابر رضي الله عنه جاء أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الإسلام فجاء من الغد محموما فقال أقلني فأبى ثلاث مرار فقال المدينة كالكير تنفي خبثها, وينصع طيبها

1784 صحيح البخاري كتاب فضائل المدينة باب المدينة تنفي الخبث

1383

apostasia

Al-Bayhaqi ha riportato: Ash-Shafi'i ha detto: "Alcune persone hanno creduto, e poi hanno commesso apostasia per poi tornare di nuovo a credere, e il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, non li uccise. Ahmad ha detto: Abbiamo narrato in merito a questo e anche riguardo Abdullah ibn Abi Sarh, quando Satana lo fece inciampare e si era unito ai miscredenti, poi è tornato nuovamente all'Islam. Abbiamo anche narrato questo per quanto riguarda un altro uomo degli Ansar. "

Fonte: ma'rifat As-Sunan wal Athar, Kitab Al-murtad

عن البيهقي قال الشافعي وقد آمن بعض الناس ثم ارتد ثم أظهر الإيمان فلم يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحمد روينا هذا في عبد الله بن أبي سرح حين أزله الشيطان فلحق بالكفار ثم عاد إلى الإسلام ورويناه في رجل آخر من الأنصار

معرفة السنن والآثار للبيهقي كتاب المرتد

__________________

Anas ibn Malik ha riferito: Abu Musa mi mandò da Umar, che Allah sia soddisfatto di lui, e Umar mi chiese in merito a sei persone della tribù di Bakr ibn Wail che avevano commesso apostasia dall'Islam e si erano uniti agli idolatri. Umar disse, "Cosa è stato fatto per la gente di Bakr ibn Wail?  Cercai di cambiare argomento per tenerlo occupato dal discuterne, ma Umar disse: "Che cosa è stato fatto alla gente di Bakr ibn Wai" Dissi , "O capo dei credenti, alcune persone hanno commesso apostasia dall'Islam e si sono unite agli idolatri, quindi il loro unico destino era che venissero uccisi." Umar disse: "La loro resa, sarebbe stata più cara a me che tutto ciò che viene toccato dai raggi del sole nascente. " Dissi," O capo dei credenti, che cosa avresti fatto se fossero stati sequestrati? "Umar rispose," avrei presentato loro un cancello da cui uscire e da cui poi avrebbero potuto entrare di nuovo. Se avessero fatto così,  avrei accettato da loro. In caso contrario, li avrei lasciati in prigione. "

Fonte: Musnaf Abdur Razzaq 18083

Grado: Sahih (autentico) secondo Ibn Kathir

عن أنس رضي الله عنه قال بعثني أبو موسى بفتح تستر إلى عمر رضي الله عنه فسألني عمر وكان ستة نفر من بني بكر بن وائل قد ارتدوا عن الإسلام ولحقوا بالمشركين فقال ما فعل النفر من بكر بن وائل قال فأخذت في حديث آخر لأشغله عنهم فقال ما فعل النفر من بكر بن وائل قلت يا أمير المؤمنين قوم ارتدوا عن الإسلام ولحقوا بالمشركين ما سبيلهم إلا القتل فقال عمر لأن أكون أخذتهم سلما أحب إلي مما طلعت عليه الشمس من صفراء أو بيضاء قال قلت يا أمير المؤمنين وما كنت صانعا بهم لو أخذتهم قال كنت عارضا عليهم الباب الذي خرجوا منه أن يدخلوا فيه فإن فعلوا ذلك قبلت منهم وإلا استودعتهم السجن

18083 مصنف عبد الرزاق

المحدث ابن كثير خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح

___________________________

Ibn Abi Shayba ha riportato: Ata ', ha detto per quanto riguarda l'apostata femminile, "Lei non deve essere uccisa." Hasan Al-Basri disse: "Lei non deve essere uccisa."

Fonte: Musnaf Ibn Abi Shayba 32083

عن ابن أبي شيبة عن عطاء في المرتدة قال لا تقتل و عن الحسن قال لا تقتل

32083 مصنف ابن أبي شيبة كتاب السير ما قالوا في المرتدة عن الإسلام 


____________________



Ma'mar ha riportato: Alcuni residenti della penisola mi hanno detto che alcune persone hanno abbracciato l'Islam, ma non sono rimasti (nell'Islam) per molto tempo, fino a quando hanno commesso apostasia. Maymun ibn Mihran scrisse a Umar Ibn Abdul Aziz in merito a ciò e Umar rispose dicendogli: "Ridategli i loro soldi "al-Jizyah" (الجزية), e lasciateli andare."

Fonte: Musnaf Abdur Razzaq 18102

عن معمر قال أخبرني قوم من أهل الجزيرة أن قوما أسلموا ثم لم يمكثوا إلا قليلا حتى ارتدوا فكتب فيهم ميمون بن مهران إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إليه عمر أن رد عليهم الجزية ودعهم

18102 مصنف عبد الرزاق كتاب اللقطة باب في الكفر بعد الإيمان

___________________ 

Sufyan Ath-Thawri ha riportato: Amr ibn Qais e Ibrahim Al-Nakha'i hanno detto, "Per quanto riguarda l'apostata, egli dovrebbe essere imprigionato a tempo indeterminato". 

Sufyan disse: "Questo è ciò a cui ci atteniamo"
 
Ibrahim ha detto, "Evitate le punizioni legali sui musulmani, fintanto che si è in grado di farlo. Se si trova una via d'uscita per un musulmano, lasciatelo. In verità, per un giudice, fare un errore perdonando i musulmani è meglio che fare un errore punendoli. "
 
Fonte: Musnaf Abdur Razzaq 18084
 

عن الثوري عن عمرو بن قيس عن إبراهيم قال في المرتد يستتاب أبدا قال سفيان هذا الذي نأخذ به

عن إبراهيم قال كان يقال ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإذا وجدتم للمسلم مخرجا فادرءوا عنه فإنه أن يخطأ حاكم من حكام المسلمين في العفو خير من أن يخطأ في العقوبة

  18084 مصنف عبد الرزاق كتاب اللقطة باب في الكفر بعد الإيمان

__________


Muhammad ibn Abdullah ha riferito: Un uomo di Abu Musa Al-Ashari venne presso Omar Ibn Al-Khattab . Umar gli chiese in merito al popolo ed egli lo informò. Allora Umar chiese: "Hai qualche notizia recente?" Egli disse: "Sì, l'uomo è diventato un micredente dopo il suo Islam". Umar disse: "Che cosa ne  hai fatto di lui?" L'uomo ha risposto, "Noi lo abbiamo avvicinato e lo abbiamo  colpito al collo. "Umar disse," non lo avete imprigionato per tre giorni e lo avete nutrito ogni giorno con del pane e lo avete chiami a pentirsi e tornare al comando di Allah? "Allora Umar disse:" O Allah, io non ero presente e non ho comandato di fare ciò e non sono stato contento quando l'ho sentito! "
 
Fonte: Al-Muwatta 1445
Grado: Hasan (buono) secondo Al-Albani
 

عن محمد بن عبد الله بن عبد القاري أنه قال قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل أبي موسى الأشعري فسأله عن الناس فأخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد إسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر أفلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع أمر الله ثم قال عمر اللهم إني لم أحضر ولم آمر ولم أرض إذ بلغني

1445 موطأ مالك كتاب الأقضية أفلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب

المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث إسناده حسن

___________________

Ibn Abbas ha riferito: Un uomo degli Ansar aveva abbracciato l'Islam per poi divenire un apostata e unirsi agli idolatri, ma poi si pentì. Così mandò a dire al suo popolo: "Chiedete al Messaggero di Allah, se c'è qualche pentimento per me." Il suo popolo così andò dal Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, e gli dissero: "Egli è rammaricato per ciò che ha fatto, e vuole che noi chiediamo a voi se c'è qualche possibilità di pentimento per lui. "Così, Allah ha rivelato," Come potrà Allah guidare un popolo che rinnega dopo aver creduto, "fino alle sue parole," Fatta eccezione per coloro che si pentono e dopo si correggono. In verità, Allah è perdonatore, misericordioso ". (3: 86-89) Così mandò per lui questa risposta ed egli abbracciò l'Islam.

 
Fonte: Sunan An-Nasa'i 4068

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani
 

عن ابن عباس قال كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم تندم فأرسل إلى قومه سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من توبة فجاء قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن فلانا قد ندم وإنه أمرنا أن نسألك هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم إلى قوله غفور رحيم فأرسل إليه فأسلم

4068 سنن النسائي كتاب تحريم الدم توبة المرتد

المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح

_____________________________

Ibn Abbas ha riferito: Per quanto riguarda il versetto del capitolo di Sūrat An-Naĥl , "Chi rinnega Allah dopo aver creduto, ad eccezione di chi viene costretto, mentre il suo cuore è al sicuro nella fede, e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile., "(16: 106) questo è limitato e viene fatta eccezione per ciò che disse Allah," Ma in verità il tuo Signore è perdonatore e misericordioso nei confronti di coloro che sono emigrati dopo aver subito la persecuzione e sono stati pazienti, quindi hanno lottato e hanno resistito [per la Sua Causa] In verità, il tuo Signore è  Perdonatore, Misericordioso. "(16: 110) Questo era riferito a Abdullah ibn Saad ibn Abi Sarh, che era in Egitto e avrebbe scritto al Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui,  il diavolo lo ingannò e lui si unì ai miscredenti. Il Messaggero di Allah allora ordinò che fosse ucciso il giorno della liberazione, ma Uthman ibn Affan chiese la protezione per lui, e il Messaggero di Allah gliela concesse.

 Fonte: Sunan An-Nasa'i 4069

 Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani

 عن ابن عباس قال في سورة النحل من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره إلى قوله لهم عذاب عظيم فنسخ واستثنى من ذلك فقال ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم وهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح الذي كان على مصر كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار فأمر به أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم

4069 سنن النسائي كتاب تحريم الدم توبة المرتد

المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح

E in un'altra versione :

Ibn Abbas ha riferito: Abdullah ibn Saad ibn Abu Sarh avrebbe scritto al Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, ma il diavolo lo ingannò e si unì ai miscredenti. Il Messaggero di Allah quindi ordinò che fosse ucciso il giorno della liberazione, ma Uthman ibn Affan chiese la protezione per lui, e il Messaggero di Allah gliela concesse.

Fonte: Sunan Abu Dawud 4358

Grado: Hasan (buono) secondo Abu Dawud 

 

عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن أبي سرح يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم

4358 سنن أبي داود كتاب الحدود باب الحكم فيمن ارتد

المحدث أبو داود سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

_______