Attenzione a ciò che disturba l'anima, anche se gli studiosi lo approvano

Abu Tha'laba ha riportato: Dissi: ". O Messaggero di Allah, dimmi che cosa è lecito e illecito per me" Il Profeta, la pace e benedizioni su di lui, disse: "La rettitudine è la serenità nell'anima e la pace dello spirito nel cuore. Il peccato non è serenità per l'anima e non è soddisfazione per il cuore, anche se il giudice (mufti) ne dà l'approvazione."
 
Fonte: Musnad Aḥmad 17396
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Ibn Rajab
 
Ibn Mas'ud, che Allah sia soddisfatto di lui, disse, "Attenzione a ciò che disturba il cuore. Se qualcosa sconvolge il cuore, allora abbandonatelo».
 
Fonte: Jami 'al-'Ulum wal-hikam 2/95
 

عن أبي ثعلبة قلت يا رسول الله أخبرني بما يحل لي ويحرم علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون

 

17396 مسند أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة

 

2/95 المحدث ابن رجب خلاصة حكم المحدث إسناده جيد على جامع العلوم والحكم

عن ابن مسعود قال رضي الله عنه إياكم وحزاز القلوب وما حز في قلبك من شيء فدعه 

 

2/95 جامع العلوم والحكم

Attenzione agli studiosi che fanno spesso visita ai governanti

Ibn Muflih riportato: Sa'id ibn Al-Musayyib, che Allah abbia misericordia di lui, ha detto, "Se vedi uno studioso  visitare spesso i governanti, allora fai attenzione a lui perché è un truffatore."
 
Fonte: Al-Adab Ash-Shar'iya 477
 
Ibn Abdul Barr ha detto: "Si dice che i peggiori governanti sono lontani dagli studiosi e i peggiori studiosi sono vicino ai governanti."
 
Fonte: Jami 'Al-Bayan'ilm 727
 

عن ابن مفلح قال سعيد بن المسيب رحمه الله إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فاحذروا منه فإنه لص

 477 الآداب الشرعية انقباض العلماء المتقين من إتيان الأمراء والسلاطين

 

عن ابن عبد البر وقالوا شر الأمراء أبعدهم من العلماء وشر العلماء أقربهم من الأمراء

 

727 جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر باب ذم العالم على مداخلة السلطان

riconoscere i diritti degli anziani, giovani e studiosi

Ubadah ibn As-Samit ha riportato: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Non è dalla mia nazione chi non onora i nostri anziani, né ha pietà dei nostri giovani, né riconosce i diritti dei nostri studiosi . "

Fonte: Musnad Ahmad 22249

Grado: Hasan (buono) secondo Al-Haythami

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه

22249 مسند أحمد باقي مسند الأنصار ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه

المحدث الهيثمي خلاصة حكم المحدث إسناده حسن

Allah toglierà la conoscenza, con la morte degli studiosi

Abdullah ibn Amr ha riferito: Ho sentito il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, dire, "In verità, Allah non toglie la conoscenza, strappandola dal popolo, ma toglie la conoscenza con la morte degli studiosi, in modo che quando Egli non lascerà nessuno studioso, il popolo si trasformerà e troverà degli ignoranti come loro Imam . Poi verrà chiesto loro di emettere delle sentenze religiose, senza conoscenza, quindi saranno portati fuori strada e porteranno gli altri fuori strada. "

Fonte: Sahih Muslim 2673

Grado: Sahih (autentico) secondo Imam Muslim

عبد, الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

2673 صحيح مسلم كتاب العلم يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن

La lettera di consulenza religiosa e politica di Sufyan Al-Thawri ad Abbad ibn Abbad Al-Khawwas

La lettera di consulenza religiosa e politica di Sufyan Al-Thawri ad Abbad ibn Abbad Al-Khawwas

Sufyan Al-Thawri scrisse a Abbad ibn Abbad con il seguente consiglio: "Per procedere: Voi state vivendo in un tempo dal quale i compagni del Profeta, pace e benedizioni su di lui, avrebbero cercato rifugio, e loro conoscevano quello che noi non facciamo e avevano precedenze che noi non abbiamo.

Come possiamo fare noi, allora, quando abbiamo raggiunto questa condizione, avendo poca conoscenza, poca pazienza, e pochi aiutanti sulla via del bene, il popolo corrotto e il mondo inquinato?

Quindi si faccia riferimento allo stato originale delle cose e ci si aggrappi ad esso. Vi consiglio di rimanere sconosciuti, dal momento che questa è il tempo per essere anonimi, e rimanere in disparte e mescolarsi poco con la gente, prima, quando si incontrava la gente, si traeva vantaggio dall'altro,ma quel tempo è passato e per la sicurezza, a nostro avviso, oggi è necessario abbandonarli.

Attenzione ai governanti. Attenzione a non avvicinarsi a loro e mescolarsi con i loro affari. Attenzione a non essere ingannati, da quel tale che vi dice: intercedete per aiutare gli oppressi, o per respingere alcuni oppressori – perché questo è l'inganno di Satana (iblees) che i malvagi recitatori hanno preso come una scala per raggiungere la loro posizione. "

Ha continuato poi dicendo, "Guardatevi dalla prova (fitna) dell'adoratore ignorante e dal cattivo studioso, perché la prova di questi due è una prova per tutti.
Se avete domande che hanno bisogno di un giudizio (fatwa), potete approfittare di lui ma non competere per lui. Diffidate dall'essere tra coloro che amano il proprio dire, o che del proprio dire, se ne fa pubblicità e viene ascoltato, ma quando la gente lo abbandona, la tristezza compare sul suo volto.

Diffidate dall'amore per la leadership, perchè la leadership può essere amata da un uomo, più che l'oro e l'argento, ma è qualcosa di difficile e oscuro, e questo non sarà compreso se non dagli studiosi di saggezza. Ricercate la vostra anima perduta, lavorate con una corretta intenzione e sappiate che è giunto un momento così difficile che ogni persona desidererà la morte. La pace sia con voi".

Fonte: Hilyat Al-Awliya, capitolo su Sufyan Al-Thawri

كَتَبَ سفيان إِلَى عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُونَ أَنْ يُدْرِكُوهُ وَلَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَيْسَ لَنَا وَلَهُمْ مِنَ الْقَدَمِ مَا لَيْسَ لَنَا فَكَيْفَ بِنَا حِينَ أَدْرَكْنَاهُ عَلَى قِلَّةِ عِلْمٍ وَقِلَّةِ صَبْرٍ وَقِلَّةِ أَعْوَانٍ عَلَى الْخَيْرِ وَفَسَادٍ مِنَ النَّاسِ وَكَدَرٍ مِنَ الدُّنْيَا فَعَلَيْكَ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ وَالتَّمَسُّكِ بِهِ وَعَلَيْكَ بِالْخُمُولِ فَإِنَّ هَذَا زَمَنُ خُمُولٍ وَعَلَيْكَ بِالْعُزْلَةِ وَقِلَّةِ مُخَالَطَةِ النَّاسِ فَقَدْ كَانَ النَّاسُ إِذَا الْتَقَوْا يَنْتَفِعُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ وَالنَّجَاةُ فِي تَرْكِهِمْ فِيمَا نَرَى وَإِيَّاكَ وَالْأُمَرَاءَ أَنْ تَدْنُوَ مِنْهُمْ وَتُخَالِطَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ وَإِيَّاكَ أَنْ تُخْدَعَ فَيُقَالُ لَكَ تَشْفَعُ وَتَدْرَأُ عَنْ مَظْلُومٍ أَوْ تَرُدُّ مَظْلِمَةً فَإِنَّ ذَلِكَ خَدِيعَةُ إِبْلِيسَ وَإِنَّمَا اتَّخَذَهَا فُجَّارُ الْقُرَّاءِ سُلَّمًا

وَكَانَ يُقَالُ اتَّقُوا فِتْنَةَ الْعَابِدِ الْجَاهِلِ وَالْعَالِمِ الْفَاجِرِ فَإِنَّ فِتْنَتَهُمَا فِتْنَةٌ لِكُلِّ مَفْتُونٍ وَمَا لَقِيتَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ وَالْفُتْيَا فَاغْتَنِمْ ذَلِكَ وَلَا تُنَافِسْهُمْ فِيهِ وَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ كَمَنْ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِقَوْلِهِ أَوْ يَنْشُرَ قَوْلَهُ أَوْ يَسْمَعَ مِنْ قَوْلِهِ فَإِذَا تُرِكَ ذَاكَ مِنْهُ عُرِفَ فِيهِ وَإِيَّاكَ وَحُبَّ الرِّيَاسَةِ فَإِنَّ الرَّجُلَ تَكُونُ الرِّيَاسَةُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَهُوَ بَابٌ غَامِضٌ لَا يُبْصِرُهُ إِلَّا الْبَصِيرُ مِنَ الْعُلَمَاءِ السَّمَاسِرَةِ فَتَفَقَّدْ نَفْسَكَ وَاعْمَلْ بِنِيَّةٍ وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ دَنَا مِنَ النَّاسِ أَمْرٌ يَشْتَهِي الرَّجُلُ أَنْ يَمُوتَ وَالسَّلَامُ

376 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري