Per Allah, non temo per voi la povertà…

°Amrū Bin °Aūf Al-Muzanī, che Allāh sia soddisfatto di lui, riferì che il Messaggero di Allāh, pace e benedizione su di lui inviò ‘Abā °Ubaīdaħ Bin Al-Jarrāh in Bahrein* per portargli la sua jizīaħ**; il Messaggero pace e benedizione su di lui aveva stretto un accordo con la gente del Bahrein e aveva scelto ‘Al-°Alā’ Bin Al-Hadramī perchè li governasse.
‘Abū °Ubaīdaħ giunse dunque con del denaro dal Bahrein, e gli ‘Ansār sentirono del suo arrivo, fecero così la salāħ del mattino col Profeta di Allāh, pace e benedizione su di lui, e quando fece per andarsene gli si posero davanti, alché sorrise il Messaggero di Allāh pace e benedizione su di lui nel vederli e disse (traduzione del significato): “Credo che abbiate sentito dell’arrivo di ‘Abū °Ubaīdaħ e del fatto che sia giunto portando qualcosa con sè“. Essi dissero: “Proprio così o Messaggero di Allāh!”. Disse egli: “Sperate dunque nella buona novella e abbiate speranza [nel ricevere] ciò che vi rallegra; per Allah, non è la povertà che temo per voi bensì temo che si stenda di fronte a voi la dunīā (la vita mondana) come si è stesa di fronte a coloro che vi hanno preceduto, che possiate voi gareggiare per essa*** come essi gareggiarono per essa, [e che dunque] vi distragga come li ha distratti****“.
[Sahīh –  Sahīh Al-Bukhārī: 6425]
* البحرين Bahrein: una località che si trovava fra Al-Basraħ (nell’attuale Iraq) e °Ammān (nell’attuale Giordania).
** الجزية jizīaħ: è una tassa che, in accordo con Corano 9.29 (”ahl al Kitab” la Gente del Libro, vale a dire ebrei e cristiani) devono pagare per poter continuare, pur con molte restrizioni, a praticare il proprio culto nella terra dell’Islam (non devono praticarlo pubblicamente, non devono mostrare pubblicamente i loro segni di culto, i loro libri sacri, non possono suonare le campane) e in cambio della quale hanno garantita protezione e sicurezza nello Stato Islamico.
*** Che possiate voi gareggiare per essa: gareggiare per qualcosa include il fatto di anelare all’oggetto della competizione, si usa il termine arabo تنافس quando la persona desidera ottenere un oggetto di una certa preziosità. Il significato è dunque: temo che possiate sceglierla [anteponendola alla Vita Ultima] ponendo il vostro più grande desiderio in essa come hanno fatto coloro che vi hanno preceduti.
**** Che vi distragga come li ha distratti: in un’altra versione dell’Hadīth: فتهلككم كما أهلكتهم (che vi porti alla rovina come portò essi alla rovina) [Sahīh-  Sahīh Al-Tirmidhī: 2462].

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثَ أبا عُبيدَةَ بنَ الجَرَّاحِ إلى البَحرَينِ يأتي بجِزيَتِها، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟و صالَحَ أهلَ البَحرَينِ وأمَّرَ عَلَيهمُ العلاءَ بنَ الحَضرَميِّ، فقَدِمَ أبو عُبيدَةَ بمالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فسمِعَتِ الأنصارُ بِقُدومِهِ، فوافَت صلاةَ الصُّبْحِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلما انصَرَف تَعَرَّضوا له، فتَبَسَّم رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين رآهُم وقال : ( أظُنُّكُم سَمِعتُم بِقُدومِ أبي عُبيدَةَ، وأنه جاء بشيءٍ ) . قالوا : أجل يا رسولَ اللهِ، قال : ( فأبْشِروا وأمِّلُوا ما يَسُرُّكم، فواللَّهِ ما الفقرَ أخشَى عليكم، ولكن أخشَى عليكم أن تُبسَطَعليكمُ الدُّنْيا، كما بُسِطَتْ علَى مَن كان قبلكم، فَتَنافَسوها كما تَنافَسوها، وتُلْهيَكُم كما ألهَتْهُمْ ) .

الراوي: عمرو بن عوف المزني المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6425
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

Fonte: https://conoscenzaeluce.wordpress.com

I giorni della pazienza…

°Utbaħ Bin Ghazuān, che Allāh sia compiaciuto di lui, ha riferito che il Messaggero, pace e benedizione su di lui, ha detto (traduzione dei significati):
“In verità seguiranno a voi i giorni della pazienza, in quel tempo per colui che si aggrappa in essi a ciò a cui oggi voi siete [aggrappati] vi sarà la ricompensa di cinquanta di voi. Dissero: O Profeta di Allah, o dei loro? Disse egli (traduzione dei significati): Bensì dei vostri”.
[Sahīh –  Al-Silsilaħ Al-Sahīhaħ: 494]

إنَّ مِن ورائِكم أيامَ الصَّبرِ ، لِلمُتَمَسِّكِ فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم ، قالوا ، يا نبيَّ اللهِ أو منهم ؟ قال ، بل منْكم

الراوي: عتبة بن غزوان المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم:494
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

Fonte: https://conoscenzaeluce.wordpress.com

verrà il tempo in cui i musulmani saranno interessati solo al dunia

Khaythama ha riferito: Abdullah ibn Amr, che Allah sia soddisfatto di lui, disse: "Verrà un tempo in cui  le persone si riuniranno e pregheranno nelle moschee, ma non ci saranno credenti in mezzo a loro."

 
Fonte: Kitab al-Iman 97
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani
 
Hasan al-Basri, che Allah abbia misericordia di lui, disse: "Verrà un tempo in cui le discussioni delle persone nelle moschee riguarderanno gli affari mondani di cui Allah non ha bisogno. Non sedetevi dunque con loro ".
 
Fonte: Musannaf ibn Abi Shaybah 34622
 

عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال يأتي على الناس زمان يجتمعون ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن

97 الإيمان لابن أبي شيبة يأتي على الناس زمان يجتمعون ويصلون في المساجد

101 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث إسناده موقوف صحيح على شرط الشيخين في الإيمان لابن أبي شيبة

عن الحسن رحمه الله قال يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم أمر دنياهم ليس لله فيه حاجة فلا تجالسوهم

34622 مصنف ابن أبي شيبة كتاب الزهد جامع كلام أقوام في الزهد

i segni dell'ora

Da Abu Dharr (r) il Profeta [ﷺ] disse: «[Verrà un tempo in cui] l’uomo accoglierà un cucciolo, piccolo del cane, invece di accogliere un bambino», narr. at-Tabarani.

 عن أبي ذر رضي الله عنه قال: لأن يربي الرجل جرواً أي ولد كلب خير من أن يربي ولداً.. رواه الطبراني

 fonte http://www.alukah.net/sharia/0/34453/

traduzione a cura di Islamiqra.eu

TRE ARMATE SI FORMERANNO IN SIRIA, IRAQ E YEMEN. I MIGLIORI UOMINI SARANNO RIUNITI IN SIRIA.

Il Profeta (pace e preghiera su di lui) disse: "ci saranno degli eserciti, uno in Siria, uno in Yemen e uno in Iraq". Ibn Hawalah disse: "O Messaggero di Allah, se io dovessi vivere in quel tempo, scegli per me". Rispose: "Vai in Siria, perché quella é la terra scelta di Allah, dove i Suoi migliori servi verranno radunati, ma se non puoi, allora vai nel tuo Yemen e prendi l'acqua dalle tue cisterne, perché Allah si é preso a carico la Siria e della sua gente, per conto mio"

Sunan Abu Dawud, Book 14, Hadith 2477 (Sahih)
Grado Sahih ( Al-Albani)

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ " وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَهَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا " .
حكم : صحيح الألباني

vi attaccheranno sotto ottanta bandiere

Narrato da `Auf bin Mali:

Sono andato al Messaggero di Allah (ﷺ) durante la Ghazwa di Tabuk, mentre era seduto in una tenda in pelle. Egli disse: "Conta sei segni che indicano l'avvicinarsi dell'Ora: la mia morte, la conquista di Gerusalemme, una peste che vi affliggerà come la peste che colpisce le pecore, poi l'aumento della ricchezza a tal punto che anche se vengono dati cento Dinari a un uomo, egli non sarà soddisfatto; poi non ci sarà una casa degli arabi dove non vi sia una Fitnah, poi una tregua tra voi e Bani Al-Asfar* e poi vi tradiranno e vi attaccheranno sotto ottanta bandiere. Sotto ogni singola bandiera ci saranno dodicimila soldati.

(Sahih al-Bukhari 3176 - Source: http://sunnah.com/bukhari/58/18)
Video in arabo: https://www.youtube.com/watch?v=mSAeqL1cHnY
*Bani Al-Asfar sono i Bizantini o i discendenti dei greci e dei romani.

fonte facebook

La Grande Carneficina

Al-Malhama Al-Kubra (lett. la Grande Carneficina o La Grande Guerra) è un conflitto mondiale che si verificherà negli ultimi tempi a seguito della rottura di pace tra i musulmani e i Romani[*] (Europa e America) ed avrà inizio in un luogo preciso chiamato "Dabiq" e situato nel nord-ovest di Aleppo in Siria al confine con la Turchia (valle di Amik). Come riportato nel Hadith, questa Guerra durerà soltanto quattro giorni e alla fine del IV giorno rimarrà soltanto un sopravvissuto su ogni 100 persone.

[*] Secondo i sapienti il termine "Romano" usato nel hadith indica i discendenti dei Romani, quindi l'Unione Europea e L'America Settentrionale (NATO).

Il Messaggero di Allah (ﷺ) disse:
"Stipulerete un accordo di pace tra voi e i Romani, poi combatterte l'un l'altro un nemico in comune e sarete vittoriosi; raccolgierete il bottino di guerra e sarete al sicuro. Poi tornerete e quando raggiungerete una zona erbosa con molte colline, allora un uomo tra la gente della Croce alzerà la Croce e dirà: "La Croce ha prevalso". Poi un uomo tra i musulmani si arrabbierà e distruggerà il crocifisso. Poi da quel momento i Romani violeranno l'accordo e si riuniranno per la Malhama (la Guerra)".

( Sunan Ibn Majah 4089 - source http://sunnah.com/urn/1291880 )

Il Messaggero di Allah (ﷺ) disse:
"L'ultima ora non verrà fino a quando i Romani non atterraranno ad al-A'maq (valle di Amik) o in Dabiq."

( Sahih Muslim, Vol. 41, Chap. 9, Hadith 6924, da Abu Huraira - source http://sunnah.com/muslim/54/44 - vedi anche https://en.wikipedia.org/wiki/Dabiq )

Yusayr ibn Jabir ha raccontato: «Infuriava una vento rosso a Kufa tanto che venne una persona, che non aveva altro da dire che: "O 'Abd Allah ibn Mas'ud, l'Ora è venuta!" Lui era seduto appoggiato ad un qualcosa e disse: "L'Ora non ci sarà fino a quando non si dividerà l'eredità, e rifiuterà il bottino, – poi disse con la mano così (indicando ash-Shām) – finché i nemici non si raduneranno contro la gente dell'Islam, e si radunerà la gente dell'Islam contro di loro". Io [Yusayr] chiesi: "Intendi i romani?" Rispose:
"Sì, e quella sarà una battaglia terribile, e i musulmani saranno pronti ad accettare la morte e a non tornare se non vittoriosi. Combatteranno finché non calerà su di loro la notte, essi separeranno questi da quelli, senza che nessuno abbia vinto o che nessuno ve ne sia uscito. I musulmani sono pronti ad accettare la morte e a non tornare se non vittoriosi.
Arrivati al quarto giorno, si riunirà il resto della gente dell'Islam contro di loro, e Allah decreta la loro disfatta, e vengono uccisi - e una lotta così non si era mai vista - tanto che gli uccelli che cercheranno di passare sopra di loro cadranno a terra morti, tanto che quando verranno fatte le stime solo uno su cento verrà trovato vivo. Di quale bottino si potranno rallegrare? O quale eridità potranno dividersi? Allora sentiranno di una calamità peggiore di quella, e un pianto li raggiungerà, il Dajjal li ha sostituiti nella loro prole, lasceranno quello che è nelle loro mani, andranno avanti e invieranno dieci avanguardie, disse il Messaggero di Allah (ﷺ): "Io conosco i loro nomi, quelli dei loro padri, e il colore delle loro cavalcature, loro saranno i cavalieri migliori allora sulla faccia della terra, o tra i cavalieri migliori sulla faccia della terra di allora"»
(Sahih Muslim 2899 - source http://sunnah.com/muslim/54/47 )

Fonte Facebook

I loro leader devono governare secondo il Libro di Allah e cercare ogni bene da quello che Allah ha fatto scendere, altrimenti Allah li farà combattere l'un l'altro

Ibn Umar ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, si rivolse a noi e disse:
"O emigranti, ci sono cinque cose con le quali sarete messi alla prova e cerco rifugio in Allah che non viviate per vederle. La promiscuità non diventerà mai diffusa tra le persone, senza che a causa di ciò saranno afflitti da piaghe e malattie che erano sconosciute dai loro antenati. Essi non bareranno nei pesi e nelle misure, senza che a causa di ciò saranno colpiti da carestie, calamità, e l'oppressione dei governanti. Non tratterranno la carità dalla loro ricchezza, senza che a causa di ciò la pioggia sarà trattenuta dal cielo e se non fosse per gli animali non ci sarebbe alcuna pioggia. Non si romperanno i patti con Allah e il Suo Messaggero, senza che a causa di ciò Allah consentirà ai loro nemici di sopraffarli e prendere ciò che è nelle loro mani. I loro leader devono governare secondo il Libro di Allah e cercare ogni bene da quello che Allah ha fatto scendere, altrimenti Allah li farà combattere l'un l'altro. "

Fonte: Sunan Ibn Maja 4019

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Mundhiri

عن عبد الله بن عمر قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم
4019 سنن ابن ماجه كتاب الفتن خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن
المحدث المنذري خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما

fitna e segni dell'ora

Allāh, che Egli sia magnificato, dice:

أَمْ حَسِ‍‍بْ‍‍تُمْ ‌أَ‌نْ تَ‍‍دْ‍‍خُ‍‍لُو‌ا‌ ‌الْجَ‍‍نَّ‍‍ةَ ‌وَلَ‍‍مَّ‍‍ا‌ يَأْتِكُمْ مَثَلُ ‌الَّذ‍ِ‍ي‍‍نَ خَ‍‍لَوْ‌ا‌ مِ‍‌‍نْ قَ‍‍‍بْ‍‍لِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ ‌الْبَأْس‍‍َ‍ا‌ءُ‌ ‌وَ‌ال‍‍‍ضَّ‍‍رّ‍َ‍‌ا‌ءُ‌ ‌وَ‌زُلْزِلُو‌ا‌ حَتَّى‌ يَ‍‍قُ‍‍‍ولَ ‌ال‍‍رَّس‍‍ُ‍ولُ ‌وَ‌الَّذ‍ِ‍ي‍‍نَ ‌آمَنُو‌ا‌ مَعَ‍‍هُ
 مَتَى‌ نَ‍‍صْ‍‍رُ‌ ‌اللَّ‍‍هِ ۗ ‌أَلاَ‌ ‌إِنَّ نَ‍‍صْ‍‍رَ‌ ‌اللَّ‍‍هِ قَ‍‍‍رِيبٌ

“Credete forse che entrerete nel Paradiso senza provare quello che provarono coloro che furono prima di voi? Furono toccati da disgrazie e calamità e furono talmente scossi, che il Messaggero e coloro che erano con lui gridarono: «Quando verrà il soccorso di Allāh?» Non è forse vicino il soccorso di Allāh?” [Al-Baqarah, 214]

i segni dell'ora, la fornicazione nelle strade

Abdullah ibn Amr ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse, "L'Ora non sarà stabilita fino a quando le persone fornicheranno in mezzo alla strada come se fossero degli asini".
 
Fonte: Sahih Ibn Hibban 6923
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Haythami
 

عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير

6923 صحيح ابن حبان

المحدث الهيثمي خلاصة حكم المحدث رجاله رجال الصحيح

Al-Bukhari narrò da Abu Malik o Abu ‘Amir al-Ash’ari – dubbio sul narratore – che il Profeta [ﷺ] disse: «Ci sarà gente della mia comunità che renderà leciti la fornicazione, la seta, l’alcol e gli strumenti musicali», hadith sospeso.

 

Questo hadith è stato respinto da ibn Hazm. E coloro che lo ritengono debole seguono senz’altro il suo parere. Nonostante il suo prestigio, Ibn Hazm è Dhahirita, cioè interpreta alla lettera i testi sharaitici compreso al-hadith. Quindi non si può apprendere al-hadith da lui. I suoi errori in questo campo sono inaccettabili malgrado la sua vasta sapienza e memorizzazione (hifdh). Ibn Hazm affermò che at-Tirmidhi era ignoto (majhul). Ma ibn Hajar, il commentatore di sahih al-Bukhari, si infuriò per quella definizione su at-Tirmidhi (rh), che era un muhaddith degno di fiducia presso tutti i muhaddithun (gli studiosi di al-hadith).

 

Si definisce al-hadith sospeso (mu’allaq) quello in cui l'anello iniziale della catena è assente. 

 

Attenzione, può darsi che esista una versione di un hadith sospeso con catena di trasmissione completa (muttasil) in altre raccolte. L’hadith in questione è contenuto nella raccolta di al-Bayhaqi con catena continua. Al-Bukhari narrò questo hadith direttamente da un suo professore (Hisham ibn ‘Ammar), ma senza dichiarare di averlo sentito da lui e senza riportare tutta la catena di trasmissione. Bisogna sapere che gli ahadith sospesi di al-Bukhari sono tutti continui in altre raccolte. Tanti ahadith erano conosciuti e diffusi fra gli ulema e nel mercato della sapienza, i loro trasmettitori erano conosciuti. L’imam al-Bukhari li narrava abbreviati per evitare di scrivere quello che era risaputo. 

 

Dov’è quindi il problema?

 

Se supponiamo che qualche hadith sospeso possa esser definito debole, dobbiamo sapere che questo può essere valutato esclusivamente dagli studiosi di al-hadith (al-muhaddithun).

Valutare un hadith dipende strettamente da come al-muhaddithun giudicano i trasmettitori. Quando c’è discussione fra di loro su un trasmettitore - per alcuni è bugiardo, ma per altri è degno di fiducia - ecco che l’hadith da lui trasmesso viene rigettato dai primi, ma gradito dagli altri. Di certo nessuno dei muhaddithun (detti anche ahl al-hadith) conosce gli ahadith di al-Bukhari meglio di lui. E in ogni caso, se c’è discussione su un hadith fra al-Bukhari e altri muhaddithun, il parere di al-Al-Bukhari resta senz’altro il più valido. Al-Bukhari, ma sha Allah, fu uno studioso di grande talento e di consapevolezza in al-hadith, in al-fiqh e nella memorizzazione della sapienza. È ovvio in caso di discordia far valere il suo parere. Nessuno degli ahadith di al-Bukhari è debole, c’è soltanto disaccordo fra lui e altri narratori. Se meditiamo, analizziamo e valutiamo bene troviamo che il parere di al-Bukhari è prevalente su quello di chiunque. Per questo stiamo attenti a non fare dichiarazioni in cui rendiamo gli ahadith di al-Bukhari deboli. Tutti gli ulema sono unanimi sulla certificazione delle due raccolte (sahihayn) di al-Bukhari e di Muslim.

Di al-muhaddith Abu Is’haq al-Huwayni Traduzione e adattamento a cura di Islamiqra https://youtu.be/Tjax1FC7QHU

Questo detto è stato reso debole da al-Qaradawi così è diventata la via d’uscita per l’uso della musica. Ricordiamo che al-Qaradawi è un uomo di al-fiqh e non di al-hadith. Al-hadith va appreso dagli studiosi di al-hadith (al-muhaddithun). Quindi al-Qaradawi non possiede l’autorità necessaria per affermare che questo hadith è debole. È inaccettabile.

 

A cura di Islamiqra 

 

i segni dell'ora

Al-Malhama Al-Kubra (lett. la Grande Carneficina o La Grande Guerra) è un conflitto mondiale che si verificherà negli ultimi tempi a seguito della rottura di pace tra i musulmani e i Romani[*] (Europa e America) ed avrà inizio in un luogo preciso chiamato "Dabiq" e situato nel nord-ovest di Aleppo in Siria al confine con la Turchia (valle di Amik). Come riportato nel Hadith, questa Guerra durerà soltanto quattro giorni e alla fine del IV giorno rimarrà soltanto un sopravvissuto su ogni 100 persone.

[*] Secondo i sapienti il termine "Romano" usato nel hadith indica i discendenti dei Romani, quindi l'Unione Europea e L'America Settentrionale (NATO).

Il Messaggero di Allah (ﷺ) disse:
"Stipulerete un accordo di pace tra voi e i Romani, poi combatterte l'un l'altro un nemico in comune e sarete vittoriosi; raccolgierete il bottino di guerra e sarete al sicuro. Poi tornerete e quando raggiungerete una zona erbosa con molte colline, allora un uomo tra la gente della Croce alzerà la Croce e dirà: "La Croce ha prevalso". Poi un uomo tra i musulmani si arrabbierà e distruggerà il crocifisso. Poi da quel momento i Romani violeranno l'accordo e si riuniranno per la Malhama (la Guerra)".
( Sunan Ibn Majah 4089 - source http://sunnah.com/urn/1291880 )

Il Messaggero di Allah (ﷺ) disse:
"L'ultima ora non verrà fino a quando i Romani non atterraranno ad al-A'maq (valle di Amik) o in Dabiq."
( Sahih Muslim, Vol. 41, Chap. 9, Hadith 6924, da Abu Huraira - source http://sunnah.com/muslim/54/44 - vedi anche https://en.wikipedia.org/wiki/Dabiq )

Yusayr ibn Jabir ha raccontato: «Infuriava una vento rosso a Kufa tanto che venne una persona, che non aveva altro da dire che: "O 'Abd Allah ibn Mas'ud, l'Ora è venuta!" Lui era seduto appoggiato ad un qualcosa e disse: "L'Ora non ci sarà fino a quando non si dividerà l'eredità, e rifiuterà il bottino, – poi disse con la mano così (indicando ash-Shām) – finché i nemici non si raduneranno contro la gente dell'Islam, e si radunerà la gente dell'Islam contro di loro". Io [Yusayr] chiesi: "Intendi i romani?" Rispose:
"Sì, e quella sarà una battaglia terribile, e i musulmani saranno pronti ad accettare la morte e a non tornare se non vittoriosi. Combatteranno finché non calerà su di loro la notte, essi separeranno questi da quelli, senza che nessuno abbia vinto o che nessuno ve ne sia uscito. I musulmani sono pronti ad accettare la morte e a non tornare se non vittoriosi.
Arrivati al quarto giorno, si riunirà il resto della gente dell'Islam contro di loro, e Allah decreta la loro disfatta, e vengono uccisi - e una lotta così non si era mai vista - tanto che gli uccelli che cercheranno di passare sopra di loro cadranno a terra morti, tanto che quando verranno fatte le stime solo uno su cento verrà trovato vivo. Di quale bottino si potranno rallegrare? O quale eridità potranno dividersi? Allora sentiranno di una calamità peggiore di quella, e un pianto li raggiungerà, il Dajjal li ha sostituiti nella loro prole, lasceranno quello che è nelle loro mani, andranno avanti e invieranno dieci avanguardie, disse il Messaggero di Allah (ﷺ): "Io conosco i loro nomi, quelli dei loro padri, e il colore delle loro cavalcature, loro saranno i cavalieri migliori allora sulla faccia della terra, o tra i cavalieri migliori sulla faccia della terra di allora"»
(Sahih Muslim 2899 - source http://sunnah.com/muslim/54/47 )

I segni dell'ora

Narrato da `Auf bin Mali:
Sono andato al Messaggero di Allah (ﷺ) durante la Ghazwa di Tabuk, mentre era seduto in una tenda in pelle. Egli disse: "Conta sei segni che indicano l'avvicinarsi dell'Ora: la mia morte, la conquista di Gerusalemme, una peste che vi affliggerà come la peste che colpisce le pecore, poi l'aumento della ricchezza a tal punto che anche se vengono dati cento Dinari a un uomo, egli non sarà soddisfatto; poi non ci sarà una casa degli arabi dove non vi sia una Fitnah, poi una tregua tra voi e Bani Al-Asfar* e poi vi tradiranno e vi attaccheranno sotto ottanta bandiere. Sotto ogni singola bandiera ci saranno dodicimila soldati.

*Bani Al-Asfar sono i Bizantini o i discendenti dei greci e dei romani.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهْوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ ‏ "‏ اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ، مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلاَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ‏"‏‏.‏

(Sahih al-Bukhari 3176 - Source: http://sunnah.com/bukhari/58/18)
Video in arabo: https://www.youtube.com/watch?v=mSAeqL1cHnY

L'arrivo del Califfato in terra santa e le tribolazioni tra i segni dell'ora

 Narrato da Abdullah ibn Hawalah al-Azdi (radiallahu anhu) che disse: Il Messaggero di Allah (pace e benedizione su di lui) ci spedì a piedi per trovare del bottino, ma  ritornammo senza trovare nulla. Quando lui vide i segni dell'angoscia sui nostri volti,  si alzò in piedi e guardando verso i nostri volti disse: Oh Allah, non metterli sotto la mia cura, perchè io sono troppo debole per prendermi cura di loro; non metterli sotto la cura di loro stessi, perchè loro sarebbero incapaci di farlo, e non metterli sotto la cura degli uomini, perchè loro sceglierebbero le migliori cose per loro stessi. Così Egli mise la sua mano sulla mia testa e disse: "Ibn Hawalah, quando vedrai il Califfato arrivare con forza nella Terra Santa (Siria oppure Gerusalemme), allora aspettati terremoti, tribolazioni (sofferenze) ed eventi molto gravi. Quel giorno la fine dei tempi sarà più vicina all'umanità della mia mano sulla tua testa "

[Sunan Abi Dawud 2535, grado Sahih secondo Al-Albani]

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ، أَنَّ ابْنَ زُغْبٍ الإِيَادِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ ‏:‏ نَزَلَ عَلَىَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الأَزْدِيُّ فَقَالَ لِي ‏:‏ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ الْجُهْدَ فِي وُجُوهِنَا فَقَامَ فِينَا فَقَالَ ‏:‏ ‏"‏ اللَّهُمَّ لاَ تَكِلْهُمْ إِلَىَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ، وَلاَ تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا، وَلاَ تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي - أَوْ قَالَ ‏:‏ عَلَى هَامَتِي - ثُمَّ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلاَفَةَ قَدْ نَزَلَتْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتِ الزَّلاَزِلُ وَالْبَلاَبِلُ وَالأُمُورُ الْعِظَامُ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنَ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ حِمْصِيٌّ ‏.‏

http://sunnah.com/abudawud/15/59

i segni dell'ora

Abu Huraira ha riferito: Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, disse: "Il tempo passerà velocemente, le buone azioni diminuiranno, l'avarizia aumenterà, appariranno afflizioni, e ci sarà molto sconvolgimento." Hanno detto, "O Messaggero di Allah, che cos'è lo sconvolgimento? "Il Profeta disse:" Le Uccisioni! Le Uccisioni! "

Fonte: Sahih Bukhari 6652

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Bukhari

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله أيم هو قال القتل القتل

6652 صحيح البخاري كتاب الفتن باب ظهور الفتن

Uccisioni, I segni dell'ora

Abu Musa ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse, "L'Ora non sarà stabilita fino a quando un uomo non ucciderà il suo vicino di casa, suo fratello, e suo padre."

Fonte: Al-Adab Al-Mufrad 118

Grado: Hasan (buono) secondo Al-Bukhari

عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل جاره وأخاه وأباه
118 الأدب المفرد البخاري باب الجار السوء

Abu Musa ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse, "In verità prima dell'Ora ci sarà uno sconvolgimento" dissi:"O Messaggero di Allah, quale sarà questo sconvolgimento?" Il Profeta rispose: "Uccisioni". "Alcuni tra i musulmani chiesero:" O Messaggero di Allah, vuol dire che in quell'anno combatteremo contro molti idolatri. "Il Profeta rispose:" Non è che lotterete contro gli idolatri, ma piuttosto lotterete l'un l'altro fino a quando un uomo ucciderà il suo prossimo e il figlio di sua madre e i suoi parenti stretti. "Alcune delle persone dissero: "O Messaggero di Allah, saremo ragionevoli in quel giorno? » disse il Profeta:"No, poichè la ragione sarà rimossa dalla maggior parte delle persone in quel periodo, e alle persone rimanenti non verrà data più loro capacità di ragionare. "

Fonte: Sunan Ibn Maja 3959

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani

أبو موسى حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة لهرجا قال قلت يا رسول الله ما الهرج قال القتل فقال بعض المسلمين يا رسول الله إنا نقتل الآن في العام الواحد من المشركين كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بقتل المشركين ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته فقال بعض القوم يا رسول الله ومعنا عقولنا ذلك اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزع عقول أكثر ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس لا عقول لهم
3959 سنن ابن ماجه كتاب الفتن إن بين يدي الساعة لهرجا
المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح

sconvolgimenti, I segni dell'ora

Abu Musa ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse, "A Questa mia nazione è stata data misericordia. Non saranno puniti nell'Aldilà, ma la loro punizione sarà in questo mondo, sotto forma di tribolazioni, terremoti, e uccisioni. "
 
Fonte: Sunan Abu Dawud 4278
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani
 

عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل

4278 سنن أبي داود كتاب الفتن والملاحم باب ما يرجى في القتل

المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح

Abu Huraira riferì: Il Profeta, la pace e benedizioni su di lui, disse, "Il tempo passerà velocemente, le buone azioni diminuiranno, l'avarizia aumenterà, appariranno afflizioni, e ci saranno molti sconvolgimenti." Dissero, "O Messaggero di Allah, che cosa sono gli sconvolgimenti? ", rispose: "Uccisioni! Uccisioni! "

 

Fonte: Sahih Bukhari 6652
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Bukhari
 

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله أيم هو قال القتل القتل

6652 صحيح البخاري كتاب الفتن باب ظهور الفتن

Jabir ibn Abdullah ha riferito: Il Profeta, la pace e benedizioni su di lui, disse: "In verità, Satana ha smesso di sperare che sarà adorato da coloro che svolgono la preghiera nella penisola arabica, ma piuttosto li incita alla discordia tra loro."

 

Fonte: Sahih Muslim 2812, Grado: Sahih (autentico) secondo Muslim
 
An-Nawawi ha detto, "Satana si sforza di causare discordia tra di loro causando delle controversie, odio,  guerra,  tribolazioni, e altre questioni simili."
 
Fonte: Sharh Sahih Muslim 17/156
 

عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم

2812 صحيح مسلم كتاب صفة القيامة والجنة والنار باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس وأن مع كل إنسان قرينا

قال النووي ولكنه سعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها

17/156 صحيح مسلم بشرح النووي كتاب صفة القيامة والجنة والنار الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم

 

le tempeste nella stagione calda

Hudhaifa b. al-Yaman ha riferito: Per Allah, io ho le migliori conoscenze tra le persone circa ogni fermento che sta per apparire nel periodo che interviene tra me e l'ultima ora; e non perchè il Messaggero di Allah (ﷺ) mi ha detto qualcosa confidenzialmente pertinente che non ha detto a nessun  altro, ma perchè ero presente nell'assemblea in cui stava descrivendo i tumulti, e ha fatto soprattutto la menzione di tre tumulti che non risparmieranno  niente e tra questi vi sarebbero tumulti come le tempeste nella stagione calda. Alcuni di loro saranno violenti e alcuni di loro saranno relativamente miti. Hudhayfa disse: "Tutto il gruppo è andato tranne me"

Sahih Muslim 2891

حدثني حرملة بن يحيى التجيبي, أخبرنا ابن وهب, أخبرني يونس, عن ابن شهاب, أن أبا إدريس الخولاني, كان يقول قال حذيفة بن اليمان والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر إلى في ذلك شيئا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه عن الفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعد الفتن "منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار ". قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري.

 

dal fiume Eufrate, emergerà una montagna d'oro

Abu Huraira riferì: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Non sarà stabilita l'ora fino a quando dal fiume Eufrate, emergerà una montagna d'oro e la gente si batterà per   esso. Novantanove persone su cento saranno uccise e ognuna in mezzo a loro dirà: Forse sarò colui che si è salvato "!
 
Fonte: Sahih Muslim 2894
 
Grado: Sahih (autentico) secondo Imam Muslim
 

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو

 

2894 صحيح مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة باب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب

Questo hadith è stato narrato sull'autorità di Suhail con la stessa catena di trasmettitori, ma con questa aggiunta:

"Mio padre disse: Se li vedi, non ti avvicinare nemmeno." 

 

وحدثني أمية بن بسطام, حدثنا يزيد بن زريع, حدثنا روح, عن سهيل, بهذا الإسناد نحوه وزاد فقال أبي إن رأيته فلا تقربنه.

 

Un esercito attaccherà la Ka'bah,

Aisha ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Un esercito attaccherà  la Ka'bah, ma quando raggiungeranno una terra deserta, tutti loro saranno  inghiottiti dalla terra." Chiesi: "O Messaggero di Allah, come potranno essere inghiottiti tutti loro dalla terra, mentre tra loro ci sono i  mercati e persone che non appartengono a loro? "Il Profeta disse:" saranno tutto inghiottiti ma saranno risuscitati per il giudizio in base alle loro intenzioni. "
 
Fonte: Sahih Bukhari 2012
 
Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticità concordata) secondo Al-Bukhari e Imam Muslim
 

عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم

2012 صحيح البخاري كتاب البيوع باب ما ذكر في الأسواق

 2884 صحيح مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، الْحُدَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَنَامِهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتَ شَيْئًا فِي مَنَامِكَ لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ . فَقَالَ " الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ لَجَأَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الطَّرِيقَ قَدْ يَجْمَعُ النَّاسَ . قَالَ " نَعَمْ فِيهِمُ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ وَابْنُ السَّبِيلِ يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ " .
Sahih Muslim 2884

 

I segni dell'ora

Amir b. Sharahil Sha'bi Sha'b Hamdan riferì  di aver chiesto a Fatima, figlia di Qais e sorella di ad-Dahhak b. Qais, che era anche la prima tra le donne emigrate:

Narrarmi un hadith che avete sentito direttamente dal Messaggero di Allah (ﷺ) senza che vi sia  alcun collegamento  in più tra di loro. Disse: Molto bene, se volete, sono pronta  a farlo, e lui rispose:  Bene, fatelo  e raccontatelo per  me. Disse: Sposai  il figlio di Mughira e lui in quel momento era un giovane uomo prescelto tra i Quraish, ma cadde martire al primo Jihad (combattimento) al fianco del Messaggero di  Allah (ﷺ) . Quando sono diventata una vedova, 'Abd al-Rahman b. Auf, uno appartenente al  gruppo dei Compagni del Messaggero di Allah (ﷺ), mi inviò una proposta di matrimonio, e anche Il Messaggero di Allah (ﷺ) mi inviò  un messaggio del genere, per il suo schiavo liberato Osama b. Zaid, e mi fu riferito che il Messaggero di Allah (ﷺ) aveva detto (circa Osama): "Colui che ama me dovrebbe amare anche Osama". Quando il Messaggero di Allah (ﷺ) mi parlò ( di questo argomento), dissi : i miei affari sono in mano vostra. Lei può sposarmi con chiunque le sia gradito. Lui (ﷺ) disse:  Ti sposterai adesso dalla casa di Umm Sharik, "ed Umm Sharik era una signora ricca tra gli Ansar.  Lei spendeva  generosamente per la causa di Allah ed intratteneva  molto cordialmente gli ospiti". Dissi io: Bene, io farò come volete.  Lui (ﷺ) disse: Non lo faccio che per Umm Sharik, ma è una donna che riceve molto frequentemente delle visite da parte di ospiti, e non mi piace che la vostra testa possa essere scoperta o la stoffa possa essere rimossa dalle vostre gambe e qualche  estraneo possa vederle.  È meglio spostarsi alla casa di tuo cugino 'Abdullah b. ' Amr b. Umm Maktoum e lui è una persona dei Bani Fihr del ramo dei Quraish, ed egli apparteneva alla stessa tribù (a cui Fatima) apparteneva.  Quindi mi spostai in quella casa, e quando il mio periodo di attesa terminò ,  sentii la voce di un annunciatore il quale  diceva  che la preghiera sarebbe stata osservata nella moschea  dove solitamente veniva svolta la preghiera congregazionale.  Quindi mi diressi anch'io  verso quella moschea ed osservai  la preghiera insieme al Messaggero di Allah (ﷺ) ed io ero nella fila delle donne, che era vicina alla fila degli uomini.  Quando il Messaggero di Allah (ﷺ) finì  la sua preghiera, si sedette sul pulpito sorridendo e disse: Ogni devoto deve rimanere seduto al suo posto. Poi disse: Sapete perchè vi ho chiesto di riunirvi? Risposero: Allah e il Suo Messaggero conosco meglio. Disse: Per Allah. Non vi ho fatto riunire per un'esortazione o per un avvertimento, ma vi ho trattenuti qui  per Tamim Dari, un cristiano, che è venuto qui ed ha accettato l'Islam, mi ha detto qualcosa, che è in accordo con quello che stavo dicendo, circa il Dajjal.  Lui mi raccontò che aveva navigato su una nave insieme ad altri trenta uomini dei Bani Lakhm e dei Bani Judham , e per un mese  erano stati trascinati dalle onde nel mare. Poi queste onde li spinsero verso un'isola all'interno dell'oceano ed era il momento del tramonto.  Si sedettero su di una piccola barca e sbarcarono in quell'isola.  Lì vi trovarono una bestia con i capelli lunghi  e spessi (a causa dei quali) non potevano distinguere il suo volto dalla schiena.  Dissero:  Guai a voi, cosa siete? Allora rispose: Io sono al-Jassasa. chiesero: Che cosa è al-Jassasa? E disse: O gente, andate da quella persona nel monastero, lui è molto desideroso di conoscervi.  Egli (il narratore) disse: Quando sentimmo chiamare quella  persona per noi, ebbimo  paura che potesse trattarsi  di un diavolo.  Poi andammo  avanti in tutta fretta, fino ad arrivare  a quel monastero e trovammo una persona di aspetto comune, che stava  lì con le mani legate al collo e con delle catene di ferro che giravano tra le sue due gambe fino alle caviglie.

Dicemmo: Guai a voi, chi siete? Ed egli  rispose:  Presto dovreste venirlo a sapere. Ma ditemi chi siete voi.  Rispondemmo: Siamo gente che proviene dalla Penisola  Arabia ed eravamo imbarcati su una barca, quando le onde del mare ci hanno trascinato per un mese fino a portarci qui vicino a quest' isola. Poi siamo saliti su delle piccole barche ed abbiamo raggiunto quest' isola e qui abbiamo incontrato una bestia  con i capelli spessi e abbondanti, e a causa dello spessore dei suoi capelli non era possibile distinguere il suo volto dalla sua schiena. Gli abbiamo detto: Guai a te, chi sei? e ci ha risposto : Io sono al- Jassasa.  Abbiamo chiesto: Che cos'è al-Jassasa? Ed egli ha detto: andate da quella persona nel monastero, lui è molto desideroso di conoscervi.  Così siamo venuti qui da voi in tutta fretta, temendo che questo potesse  essere il Diavolo. Egli (la persona incatenata) disse: Ditemi  circa gli alberi di palma da dattero di Baisan. Abbiamo chiesto : A proposito di quale aspetto vuoi sapere su di loro, che tipo di informazione cerchi?  Egli disse: Vi chiedo se questi alberi producono frutti o meno. Abbiamo risposto: sì. Allora egli subito dopo ci disse: Penso che questi presto non daranno  i suoi frutti. Poi chiese ancora : mi Informate sul lago di Tabariyya? Abbiamo risposto: Quale aspetto di esso  vuoi sapere? ci disse: C'è acqua in esso? Abbiamo risposto:  Vi è abbondanza di acqua in esso. Allora egli disse : Penso che presto diventerà secco. Lui chiese ancora: mi informate circa la sorgente del Zughar.  Abbiamo chiesto:  Quale aspetto di essa  volete sapere? Egli (la persona incatenata) disse: C'è acqua in essa  e permette di  irrigare la terra? Abbiamo risposto : Sì, c'è abbondanza di acqua in essa, e gli abitanti (di Medina) con questa irrigano la terra. Poi chiese ancora:  mi informate sul profeta illetterato; cosa ha fatto?

Abbiamo risposto: Egli è andato fuori dalla Mecca e si è stabilito a Yathrib (Medina). Egli chiese: Gli Arabi combattono contro di lui? Abbiamo risposto: Sì. Ed egli ha chiesto: Come ha fatto a trattare con loro? Lo abbiamo informato che lui aveva  battuto quelli nel suo quartiere e loro si erano sottomessi  di fronte a lui. Allora ci chiese: Ciò è realmente accaduto? Abbiamo detto: Sì. Allora egli disse: Se è così allora è meglio per loro che gli mostrino  obbedienza . Adesso ho intenzione di dirvi su di me,  e io sono il  Dajjal e ben presto mi sarà dato il permesso di  uscire,  e così farò,  uscirò e viaggierò sulla terra, e non risparmierò nessuna città dove starò per quaranta notti, tranne Mecca e Medina, poiché  questi due (posti) mi sono vietati , e non voglio fare il tentativo di entrarvi, in nessuno  di questi due posti. Un angelo con una spada in mano mi affronterà cercando di sbarrarmi la strada e altri angeli staranno di guardia a  ogni passaggio che conduce ad esso; 

Poi il Messaggero di Allah (ﷺ) colpì il pulpito, con l'aiuto dell'estremità del suo bastone  e disse: Questo comprende Taiba significa Medina. Non vi ho dato una descrizione  del Dajjal come questa?  Le persone risposero: Sì, E questa descrizione ci è stata narrata  da Tamim Dari ed è stata apprezzata da me poiché  conferma la descrizione che ho fatto a voi riguardo lui (il Dajjal) a Medina e a  Mecca.

Ecco lui (il Dajjal) è nel mare siriano (Mediterraneo) o nel mare dello Yemen . Anzi,  egli si trova a est, è a est, è a est, e indicò con la mano verso est.  Infine  Fatima bint Qais disse: ho conservato nella mia mente questa narrazione del Messaggero di Allah (ﷺ).

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ الْحُسَيْنِ، بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ، شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي ‏.‏ فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَوْلاَهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ ‏"‏ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ‏"‏ ‏.‏ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنِ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏"‏ ‏.‏ - وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنَ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ - فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَادِي الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏.‏ فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ ‏"‏ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ ‏.‏ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ ‏.‏ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ ‏.‏ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتِ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ‏.‏ قُلْنَا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ ‏.‏ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ‏.‏ قَالُوا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا ‏.‏ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ ‏.‏ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الأَرْضِ فَلاَ أَدَعَ قَرْيَةً إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَىَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلاَئِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ ‏"‏ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمَدِينَةَ ‏"‏ أَلاَ هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ ‏"‏ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلاَ إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ ‏.‏ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

Siatuazione attuale del lago di Tiberiade (Feb 9, 2011)  : https://youtu.be/UsWhomazXZE

Baisan