Il Profeta stesso si disconosce dalla trasgressione commessa da Khalid ibn Al-Walid

Abu Salim ha riferito: Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, inviò Khalid ibn Al-Walid alla tribù di Jadhima ed egli li ha invitati all'Islam, ma non si potevano esprimere dicendo: "Noi abbracciamo l'Islam", così dissero "Abbiamo lasciato una religione per un'altra." Khalid sentendo questo cominciò ad uccidere loro e a portarli prigionieri e diede a ciascuno di noi un prigioniero. Venne il giorno in cui Khalid ordinò a ciascuno di noi di giustiziare il suo prigioniero, così gli dissi: "Per Allah, non ucciderò nessuno dei miei prigionieri e nessuno dei miei compagni ucciderà il suo prigioniero!" Quando abbiamo raggiunto il Profeta, gli abbiamo raccontato dell'accaduto, ed egli alzò entrambe le mani e mi ha detto due volte "O Allah! Io mi disconosco a Te da quello che ha fatto Khalid! "

Fonte: Sahih Bukhari 4084

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Bukhari

عن سالم عن أبيه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين

 

 4084 صحيح البخاري كتاب المغازي باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة

Ibn Taymiyyah : I compagni saranno scusati per i loro errori durante la guerra 

Ibn Taymiyyah ha detto: "I musulmani non dovrebbero approfondire il dissenso che si è verificato tra i compagni ma dovrebbero dire che quelle tradizioni che vengono narrate in merito ai loro errori sono false; alcuni di sono state aggiunte, omesse o distorte. Quelle narrazioni che fanno fede indicano che sono stati scusati, in entrambi i casi hanno applicato il loro ragionamento e sono stati corretti, oppure hanno applicato il loro ragionamento sbagliando ( ma verranno ugualmente ricompensati ). "

Fonte: Al-Aqidah Al-Wasitiyyah

قال ابن تيمية ويمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه والصحيح منه هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون

العقيدة الواسطية