venerdì 31 ottobre 2014

spiriti dei credenti

Abdullah ibn Amr ha riferito: Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, disse: "In verità, gli spiriti dei credenti si incontrano durante la giornata di viaggio, anche se non si vedono l'un l'altro."
Fonte: Al-adab al-Mufrad 261
Grado: Hasan (buono) secondo Al-Bukhari
عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن روح المؤمنين ليلتقيان في مسيرة يوم وما رأى أحدهما صاحبه
261 الأدب المفرد للبخاري

avere pazienza per la morte di un caro amico

Abu Huraira ha riportato: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse: "Allah l'Eccelso dice: Non ho nulla da dare al mio servo fedele, tranne che il Paradiso dal momento in cui a causa della morte del suo caro amico egli rimane paziente"
Fonte: Sahih Bukhari 6060
Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Bukhari
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة
6060 صحيح البخاري كتاب الرقاق لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي به وجه الله إلا حرم الله عليه النار

Il migliore di voi nel tempo dell'ignoranza è il migliore di voi nell'Islam se comprende

Abu Huraira ha riferito: E 'stato chiesto al Profeta, pace e benedizioni su di lui, "Quali sono le persone più nobili ? " il Profeta rispose: "I più nobili presso Allah sono i più giusti." Hanno detto, "Questo non è quello che volevamo sapere." Il Profeta ha risposto:" La più nobile delle persone era Yusuf (Giuseppe), il profeta di Allah, figlio del profeta di Allah, figlio dell'amico di Allah. "Hanno detto," Questo non è ciò che vogliamo sapere. "Il Profeta disse:" State chiedendo in merito agli arabi? "Hanno detto sì" allora il Profeta ha risposto loro: "Il migliore di voi nel tempo dell'ignoranza è il migliore di voi nell'Islam se comprende."
Fonte: Sahih Bukhari 3194, Sahih Muslim 2378
Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticità concordata) secondo Al-Bukhari e Imam Muslim
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم من أكرم الناس قال أكرمهم أتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسألك قال فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا
3194 صحيح البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه الآية
2378 صحيح مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل يوسف عليه السلام

mercoledì 29 ottobre 2014

tre qualità sono essenziali per poter ordinare il bene

Ibn Taymiyyah disse: "tre qualità sono essenziali per poter ordinare il bene: La conoscenza, la dolcezza e la pazienza. La conoscenza è richiesta prima di ingiungere il bene o vietarlo, la dolcezza è richiesta durante questa fase, e la pazienza è necessaria dopo. Questa separazione non nega il fatto che queste tre qualità devono essere presenti in ogni momento. Questa affermazione è simile a una dichiarazione narrata dai pii predecessori giusti, alcuni dei quali la attribuiscono al Profeta. Abu Ya'la ha parlato di questo nel suo libro intitolato Al-Ma'tamad come segue: Nessuno deve ingiungere il bene e proibire il male a meno che non capisce quello che comanda, capisce ciò che proibisce, sa mostrare gentilezza, in ciò che egli comanda, sa mostrare la dolcezza in quello che proibisce, sa mostrare tolleranza in ciò che egli comanda, e sa mostrare pazienza in quello che vieta ".
Fonte: Amr bil-Ma'ruf wa Nahi 'un al-Munkar
قال ابن تيمية فلا بد من هذه الثلاثة: العلم, والرفق, والصبر, العلم قبل الأمر والنهي, والرفق معه والصبر بعده وإن كان كل من الثلاثة مستصحبا في هذه الأحوال, وهذا كما جاء في الأثر عن بعض السلف ورووه مرفوعا, ذكره القاضي أبو يعلى في المعتمد: لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيها فيما يأمر به, فقيها فيما ينهى عنه, رفيقا فيما يأمر به, رفيقا فيما ينهى عنه, حليما فيما يأمر به حليما فيما ينهى عنه

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند ابن تيمية

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, che Allah abbia misericordia di lui, ha detto:
"La luce e il buio, e la bontà o malvagità, che si trova nel cuore, spesso appaiono sul viso e negli occhi. Viso e gli occhi sono le cose che hanno un legame più forte con il cuore." [Al-Istiqama; 1/355]

Coloro che hanno una malattia nel cuore

Aisha ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, recitò il versetto: "E' Lui che ha fatto scendere il Libro su di te. Esso contiene versetti espliciti , che sono la Madre del Libro, e altri che si prestano ad interpretazioni diverse. Coloro che hanno una malattia nel cuore, che cercano la discordia e la [scorretta] interpretazione, seguono quello che è allegorico, mentre solo Allah ne conosce il significato. Coloro che sono radicati nella scienza dicono: " Noi crediamo: tutto viene dal nostro Signore" . Ma i soli a ricordarsene sempre sono i dotati di intelletto. "(3: 7) Il Messaggero di Allah disse:". Se vedi coloro che seguono i versetti poco chiari, quindi so che sono coloro che Allah ha nominato quindi attenzione a loro ".
Fonte: Sahih Muslim 2665
Grado: Sahih (autentico) secondo Imam Muslim
عن عائشة قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم
2665 صحيح مسلم كتاب العلم باب النهي عن اتباع متشابه القرآن والتحذير من متبعيه والنهي عن الاختلاف في القرآن

Nessuno dovrebbe seguire ciecamente un uomo

Ibn Taymiyyah ha detto: "Nessuno dovrebbe seguire ciecamente un uomo in particolare, in tutto ciò che comanda o proibisce o raccomanda a parte il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui. I musulmani dovrebbero sempre fare riferimento, nelle loro domande, agli studiosi musulmani, seguendo a volte uno e a volte un altro. Se il seguace decide di seguire il punto di vista di uno studioso in merito a una questione specifica, che secondo lui è migliore per il suo impegno religioso o è più corretto, allora questo è ammissibile secondo la maggioranza degli studiosi musulmani, e Abu Hanifa, Malik, Ash -Shafi'ee, e Ahmad non hanno detto che questo è stato proibito. "
Fonte: Majmu 'Al-Fatawa 23/382
قال ابن تيمية وليس على أحد من الناس أن يقلد رجلا بعينه في كل ما يأمر به وينهى عنه ويستحبه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما زال المسلمون يستفتون علماء المسلمين فيقلدون تارة هذا وتارة هذا فإذا كان المقلد يقلد في مسألة يراها أصلح في دينه أو القول بها أرجح أو نحو ذلك جاز هذا باتفاق جماهير علماء المسلمين لم يحرم ذلك لا أبو حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا أحمد
23/382 مجموع فتاوى ابن تيمية الفقه الصلاة باب الإمامة مسألة الاقتداء بالمسبوق

il vicino di casa

Ibn Umar ha riferito: C'è stato un tempo in cui nessuno aveva più diritto alla ricchezza di una persona di suo fratello musulmano, ma ora la gente ama il loro oro e le monete d'argento più che il loro fratello musulmano. Ho sentito il Profeta, pace e benedizioni su di lui, dire, "Quando il vicino di casa sarà portato con il suo vicino di casa, nel Giorno della Resurrezione Dirà: O Signore, questo uomo chiuse la porta verso di me e rifiutò di mostrarmi cortesia ".
Fonte: Al-adab al-Mufrad 111
Grado: Hasan (buono) secondo Al-Bukhari
عن ابن عمر قال لقد أتى علينا زمان أو قال حين وما أحد أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم ثم الآن الدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب هذا أغلق بابه دوني فمنع معروفه
111 الأدب المفرد البخاري باب من أغلق الباب على الجار