Generosità verso il prossimo

Abu Huraira ha riferito: Un uomo degli Ansar aveva portato a casa con sè un ospite, ma non aveva nulla con lui da offrirgli, ma in casa c'era abbastanza cibo per sé e per i suoi figli. L'uomo disse a sua moglie: "Metti i bambini a dormire, spegni la lampada, e servi il nostro ospite con quello che abbiamo per noi." Allora Allah rivelò il versetto: "Coloro che preferiscono i bisognosi a loro stessi, nonostante siano nel bisogno. "(59:9)

Fonte: Sahih Muslim 2054

Grado: Sahih (autentico) secondo Imam musulmano

عن أبي هريرة أن رجلا من الأنصار بات به ضيف فلم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه فقال لامرأته نومي الصبية وأطفئ السراج وقربي للضيف ما عندك قال فنزلت هذه الآية ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة

2054 صحيح مسلم كتاب الأشربة قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة

I Musulmani sono come un unico corpo

Fu narrato da An-Nu'man ibn Basheer che Il Profeta ﷺ disse: "L'esempio dei credenti nel loro affetto, nella loro misericordia e nella compassione per l'altro è quello di un corpo. Quando un qualsiasi dolore colpisce gli arti, il corpo reagisce con l'insonnia e la febbre. "

Fonte: Sahih Bukhari 5665, Sahih Muslim 2586

Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticità concordata) secondo Al-Bukhari e Muslim

عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

5665 صحيح البخاري كتاب الأدب باب رحمة الناس والبهائم

2586 صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم

I bambini imparano il Qur'an da Ibrahim

( كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِمَّا يُكثِرُ أن يَقُولَ لِأَصحَابِهِ : هَل رَأَى أَحَدٌ مِنكُم مِن رُؤيَا ؟ قالَ : فَيَقُصُّ عَلَيه مَنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُصَّ .
وَإِنَّه قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ : إِنَّه أَتَانِي الليلَةَ آتِيَانِ ، وَإِنَّهما ابتَعَثَانِي ، وَإِنَّهُما قَالَا لِي انطَلِق ، وَإِنِّي انطَلَقتُ مَعَهُمَا . . .( فذكر أشياء رآها ثم قال ) فانطَلَقنَا ، فَأتَينَا عَلَى رَوضَةٍ مُعتَمَّةٍ ، فِيهَا مِن كُلِّ لَونِ الرَّبِيعِ ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَي الرَّوضَةِ رَجُلٌ طَويلٌ لَا أَكادُ أَرَى رَأسَهُ طُولًا فِي السَّماءِ ، وإِذَا حَولَ الرَّجُلِ مِن أَكثَرِ وِلدَانٍ رَأيتُهم قَطُّ ، . . . ( ثم كان مما عبره له الملكان ) :
وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّويلُ الذي فِي الرَّوضَةِ فَإِنَّه إبراهيمُ ، وَأَمَّا الوِلدَانُ الذِينَ حَولَه فَكُلُّ مَولُودٍ مَاتَ عَلَى الفِطْرَةِ ، فَقَالَ بَعضُ المُسلِمِين : يَا رَسُولَ اللهِ ! وَأَوْلَادُ المُشْرِكِين ؟ فَقَالَ : وَأَوْلَادُ المُشرِكِين ) رواه البخاري (7047)

Il digiuno

Abu Huraira ha riferito: Ho sentito il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, dire: "Il digiuno nel mese di Ramadan, un mese di pazienza, e tre giorni di digiuno ogni mese è come il digiuno una vita."

Fonte: Sunan An-Nasa'i 2408

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Albani

عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر

2408 سنن النسائي كتاب الصيام ذكر الاختلاف على أبي عثمان في حديث أبي هريرة في صيام ثلاثة أيام من كل شهر

المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح

Umrah durante il Ramadan è pari al pellegrinaggio Hajj

Ibn Abbas ha riportato: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, disse a una donna Ansari, "Che cosa ti ha impedito di svolgere il pellegrinaggio Hajj con noi?" Lei ha detto, "Abbiamo un cammello e il padre di tal dei tali e suo figlio lo hanno preso e hanno lasciato solo un cammello per noi da usare per l'irrigazione".. "Il Profeta ha detto:" Esegui il pellegrinaggio Umra quando Ramadan arriva, per Umrah durante il Ramadan è pari al pellegrinaggio Hajj ".

Fonte: Sahih Bukhari 1690

Grado: Sahih (autentico) secondo Al-Bukhari

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك أن تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة

1690 صحيح البخاري كتاب العمرة باب عمرة في رمضان

Il digiuno è solo per Allah

Abu Huraira ha riportato: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, ha detto: "Allah Onnipotente ha detto: " Tutte le gesta dei figli di Adamo sono per loro, tranne il digiuno che è per Me e io ne do la ricompensa"  Il Profeta disse ancora: "Il digiuno è uno scudo. Se uno di voi è in digiuno,  dovrebbe evitare di avere rapporti intimi con la propria moglie e prendere parte a polemiche discussioni. Se qualcuno vuole combattere o discutere con lui, egli dovrebbe rispondere: "Sto digiunando". Per Colui nelle cui mani è la mia anima, l'odore sgradevole proveniente dalla bocca di una persona a digiuno è migliore presso Allah che l'odore del muschio. Ci sono due piaceri per la persona che digiuna, uno nel momento in cui rompe il suo digiuno e l'altro quando incontra il suo Signore, perché allora egli sarà soddisfatto del suo digiuno ".

Fonte: Sahih Bukhari 1805, Sahih Muslim 1151

Grado: Muttafaqun Alayhi (autenticità concordata) secondo Al-Bukhari e Muslim

أبا هريرة رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به. والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم . والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك, للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه

1805 صحيح البخاري كتاب الصوم باب هل يقول إني صائم إذا شتم

La ricerca della conoscenza è migliore delle preghiere volontarie

An-Nawawi ha riportato: Ash-Shafi'i, che Allah abbia misericordia di lui, ha detto: "Niente dopo gli obblighi è migliore della ricerca della conoscenza." E poi disse: "Cercare la conoscenza è meglio che le preghiere volontarie." "Chiunque desideri il mondo deve cercare la conoscenza, e chiunque desideri l'Aldilà deve cercare la conoscenza." E poi disse: "Chi non ama la conoscenza, allora non c'è bontà in lui e non ci sarà alcun riconoscimento o amicizia tra te e lui . "E poi disse," La conoscenza è valor per chi non ha coraggio. "E poi disse:" Se i giuristi delle buone opere non fossero stati gli alleati di Allah, allora Allah non avrebbe avuto un alleato. "E poi  disse:« Nessuno ha più pietà nel loro carattere dei giuristi ".
Fonte: Majmu 'Sharh Al-Muhadhab 1/42
 

عن النووي وقال الشافعي رحمه الله طلب العلم أفضل من صلاة النافلة وقال ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم وقال من أراد الدنيا فعليه بالعلم ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم وقال من لا يحب العلم فلا خير فيه فلا يكن بينك وبينه معرفة ولا صداقة وقال العلم مروءة من لا مروءة له وقال إن لم يكن الفقهاء العاملون أولياء الله فليس لله ولي وقال ما أحد أورع لخالقه من الفقهاء

1/42 المجموع شرح المهذب مقدمة الإمام النووي باب في فضيلة الاشتغال بالعلم وتصنيفه وتعلمه وتعليمه